« يَابْنَ عِمْرانَ لاتَحْسُدَنَّ النّاسَ عَلى ما آتيهُمْ مِنْ فَضْلى ، وَلا تَمُدَّنَّ عَيْنَيْكَ الى ذلِكَ وَلا تُتْبِعْهُ نَفْسَكَ ، فَانَّ الْحاسِدَ ساخِطٌ لِنِعَمى ، صادٌ لِقَسْمِىَ الَّذى قَسَمْتُ بَيْنَ عِبادى وَمَنْ يَكُ كَذلِكَ ، فَلَسْتُ مِنْهُ ولَيْسَ مِنّى » « 1 »
بر همين اساس است كه حسد را از خصوصيات منافق و يا آن را ريشهء كفر دانستهاند ، امام صادق عليه السلام در اين باره مىفرمايند :
« انَّ الْمُوْمِنَ يَغبِطُ وَلا يَحْسُدُ وَالْمُنافِقُ يَحْسُدُ وَلا يَغْبِظُ » « 2 »
« اصُولُ الْكُفْرِ ثَلاثَةٌ ، الْحِرْصُ وَالْاسْتِكْبارُ والْحَسَدُ » « 3 »
نابودى ايمان حسود و وجود نفاق و كفر وى شايد به اين دليل باشد كه او راضى به قضاى الهى و قدر او نيست و در واقع به خداى نعمت دهنده معترض است .
قال على عليه السلام :
« الْحَسُودُ غَضْبانٌ عَلَى الْقَدَرِ » « 4 »
خصوصيات حسود
اضطراب روانى حسود از اساسىترين خصوصيات حسود است كه مىتواند به اشكال مختلف از رنگ پريدگى ، كسالت ، عصبانيت ، بيمارى ، كينه ، پرخاش ، طعنه ، غيبت ، تهمت و . . . ظاهر گردد .
هامش
( 1 ) - اى فرزند عمران ، به آنچه از فضلم به مردم دادهام حسد نورز ، و چشم به داشتههاى مردم ندوز ، و دل بدنبال آنها نبر ، زيرا حسود از نعمت من ناراحت بوده و از تقسيم نعمتم در ميان بندگان جلوگير است ( ناراضى است ) و هركس چنين باشد من از او نيستم و او از من نيست . ( اصول كافى - جلد 2 - صفحه 307 و وسايل الشيعه - جلد 11 - صفحه 293 ) .
( 2 ) - مومن غبطه مىخورد ولى حسد نمىورزد و منافق حسد مىورزد وغبطه نمىخورد . ( وسايل الشيعه - جلد 11 - صفحه 293 ) .
( 3 ) - ريشههاى كفر سه چيزند : طمع ، كبر ، حسد . ( وسايل الشيعه - جلد 11 - صفحه 293 ) .
( 4 ) - حسود بر قَدَر الهى خشمگين است . ( غرر الحكم ) .