« وَ ضَرَبَ لَنا مَثَلًا وَ نَسِيَ خَلْقَهُ قالَ مَنْ يُحْيِ الْعِظامَ وَ هِيَ رَمِيمٌ »
« 1 »
« وَ قالُوا ما هِيَ إِلَّا حَياتُنَا الدُّنْيا نَمُوتُ وَ نَحْيا وَ ما يُهْلِكُنا إِلَّا الدَّهْرُ وَ ما لَهُمْ بِذلِكَ مِنْ عِلْمٍ إِنْ هُمْ إِلَّا يَظُنُّونَ »
« 2 »
جدال بنىاسرائيل در بسيارى از زمينهها و از جمله در مورد ذبح گاو و بيان بهانههائى كه حاجتى به آنها نبود ، از موارد جدالهاى مطرح شده در قرآن كريم است .
بهانههائى چون
« يُبَيِّنْ لَنا ما هِيَ »
چگونه گاوى باشد ؟
« يُبَيِّنْ لَنا ما لَوْنُها »
چه رنگى داشته باشد ؟
« إِنَّ الْبَقَرَ تَشابَهَ عَلَيْنا »
اين گاو براى ما مبهم شده و غير آن . همچنين تعابيرى چون
« أَ تَتَّخِذُنا هُزُواً »
آيا ما را مسخره مىكنى ؟
« ادْعُ لَنا رَبَّكَ »
از خداى خودت بخواه ،
« الْآنَ جِئْتَ بِالْحَقِّ »
اكنون حقّ را گفتى ، حاوى مجادلههائىاست كه از روح سركش بنىاسرائيل سرچشمه گرفته است تابه آن حد كه آنان احتمال مسخرهگى را در كلمات پيامبرشان پذيرفتهاند ، خداى را به عنوان رب موسى و نه رب العالمين مىدانسته و دستور پيامبرشان را تنها بعد از اعمال لجاجتشان حق مىشمارند و . . . اين بگو مگوها همه از انواع جدالهاى مذموم شمرده مىشوند . « 3 »
امام رضا عليه السلام در اين باره مىفرمايند .
« انَّ اللَّهَ امَرَ بَنى اسرائيل انْ يَذْبَحُوا بَقَرَةً وَانَّما كانُوا يَحْتاجُون الى ذَنْبِها ( فَشَدَّدُوا ) فَشَدَّدَ
هامش
( 1 ) - ( يس - 78 ) و براى ما مثالى زد و آفرينش خود را فراموش كرد ، گفت : چه كسى اين استخوانهاى پوسيده را زنده مىكند ؟
( 2 ) - ( جاثيه - 24 ) كفار گفتند : فقط همين دنياست ، گروهى مىميرند و گروهى مىآيند ، و جز روزگار چيزى ما را هلاك نمىكند ، آنها به اين سخنان آگاهى ندارند و فقط گمان مىكنند .
( 3 ) - ( بقره - آيات 67 تا 74 ) .