كار مشروع
ناگفته پيداست تقدّس كار و فعاليت مشروط به حليّت آنست و كار حرام يا كار براى حرام نه تنها ممدوح نيست بلكه مشروع نيز نمىباشد .
قال رسول اللَّه صلى الله عليه و آله :
« انَّ اخْوَفَ ما اخافُ عَلى امَّتى هذِهِ الْمكاسِبُ الْحَرامُ وَ الشَّهْوَةُ الْخَفِيَّةُ وَ الرِّبا » « 1 »
آنچه كه از عمل حرام بهدست آيد موجب زوال همان مقدار از نعمت حلال خواهد شد .
قال الصادق عليه السلام :
« انَّ اللَّهَ عَزَّ وَ جَلَّ خَلَقَ الْخَلْقَ وَ خَلَقَ مَعَهُمْ ارْزاقَهُمْ حَلالًا فَمَنْ تَناوَلَ شَيئاً مِنْها حَراماً قُصَّ بِهِ مِنْ ذلِكَ الْحَلالِ » « 2 »
مذمت بيكارى
در مقابل آنچه كه از محسنات كار و فعاليت از سيرهء عملى پيشوايان و فرمايشات آنها بيان كرديم ، كسالت و بيكارى نيز به شدّت مورد نكوهش و سرزنش احاديث قرار گرفته است .
قال الباقر عليه السلام :
« انّى لَابْغِضُ الرَّجُلَ او ابْغِضُ لِلرَّجُلِ انْ يَكُونَ كَسْلاناً عَنْ امْرِ دُنْياهُ ، وَ مَنْ كَسِلَ عَنْ امْرِ دُنْياهُ فَهُوَ عَنْ امْرِ آخِرَتِهِ اكْسَلُ » « 3 »
هامش
( 1 ) - همانا ترسناكترين چيزى كه از آن براى امّتم مىهراسم ، كسبهاى حرام و شهوت مخفى و غير آشكار و نيز ربا است . ( وسايل الشيعه - جلد 12 - صفحه 52 ) .
( 2 ) - خداى متعال آفريدهها را خلق نمود ، و با آنها روزى حلال را نيز خلق فرمود ، پس آنكه روزى حرام كسب نمايد و استفاده كند ، به همان اندازه از روزى حلال او كم مىشود . ( وسايل الشيعه - جلد 12 - صفحه 28 ) .
( 3 ) - من از مردى كه در طلب دنيا كسل است در خشم هستم ، زيرا هركس در امور دنيوى كسل باشد در امور آخروى كسلتر است . ( وسايل الشيعه - جلد 12 - صفحه 37 ) .