است . خداى متعال خطاب به پيامبرش مىفرمايد :
« وَ لا تَجْعَلْ يَدَكَ مَغْلُولَةً إِلى عُنُقِكَ وَ لا تَبْسُطْها كُلَّ الْبَسْطِ فَتَقْعُدَ مَلُوماً مَحْسُوراً »
« 1 »
در سبب نزول اين آيه آمده است كه : حضرت رسالت صلى الله عليه و آله در منزل بودند ، سائلى آمد و تقاضاى كمك كرد ، حضرت چيزى براى اعطاء نداشت . سائل پيراهن او را طلبيد و آن حضرت لباس خود را انفاق نمود و چون لباس ديگرى نداشت ، نتوانست به مسجد رود ، تأخير او باعث شد برخى طعنه زنند و بگويند خواب مانده يا در منزل سرگرم شده و نمازش را فراموش نموده است . آيه فوق نازل گرديد و اعتدال در انفاق را مطرح نمود .
قرآن كريم در وصف « عبادالرحمن » مىفرمايد :
« وَ الَّذِينَ إِذا أَنْفَقُوا لَمْ يُسْرِفُوا وَ لَمْ يَقْتُرُوا وَ كانَ بَيْنَ ذلِكَ قَواماً »
« 2 »
« وليد بن صبيح » مىگويد : روزى خدمت امام صادق عليه السلام بودم . فقيرى از وى تقاضاى كمك كرد و آن حضرت چيزى به وى اعطاء فرمود ، دومى آمد و باز حضرت چيزى مرحمت كرد ، سومين فقير آمد و حضرت به وى گفت : خداوند تو را وسعت عنايت كند . سپس به من فرمودند : اگر مالى داشته باشى و همه را در راه خدا خرج كنى در شمار سه كسى قرار مىگيرى كه دعايشان مستجاب نمىشود . « 3 »
هامش
( 1 ) - ( اسراء - 29 ) هرگز دستت را بر گردنت زنجير مكن و ترك انفاق منما ، و نيز بيش از حد هم دست خود باز ننما ، تا مورد سرزنش قرار گيرى و از كار باز مانى .
( 2 ) - ( فرقان - 67 ) بندگان خاص خداوند آنها كه چون انفاق كنند ، نه اسراف روا ميدارند و نه سختگيرى مىكنند ، بلكه در ميان اين دو راه اعتدال را طى مىنمايند .
( 3 ) - دو نفر ديگر عبارتنداز : كسى كه همسرش را نفرين مىكند در حالى كه اختيارش در دست اوست و كسى كه در خانهاش نشسته و بدون اينكه حركتى كند از خداوند طلب رزق مىنمايد . ( بحارالانوار - جلد 93 - صفحه 354 ) .