« الا وَانَّ الشَّجَرَةَ البَرِيَّةَ اصْلَبُ عَوْداً ، وَالرَّواتِعَ الخَضِرَةَ ارَقُّ جُلُوداً والنَّابِتاتِ الْعِذْيَةِ اقْوى وُقُوداً وَأَبْطَأُ خُمُوداً » « 1 »
درخت جنگل كمخرج است ، از آب رحمت الهى بهره مىبرد ، محكم و استوار است ، شعلهء آتش وى قوى و ديرتر از بين مىرود و عكس همهء اين اوصاف در درخت باغ و باغچه جمع شده است .
در پاسخ به اعتراض مردم نسبت به حضرت داود عليه السلام ، به اينكه انتخاب طالوت به عنوان فرمانده شايسته نبوده و او فقير و تهيدست است ، خداوند مىفرمايد : او عالم بوده و از نظر جسمانى قوى است .
« وَ قالَ لَهُمْ نَبِيُّهُمْ إِنَّ اللَّهَ قَدْ بَعَثَ لَكُمْ طالُوتَ مَلِكاً ،
قالُوا أَنَّى يَكُونُ لَهُ الْمُلْكُ عَلَيْنا وَ نَحْنُ أَحَقُّ بِالْمُلْكِ مِنْهُ وَ لَمْ يُؤْتَ سَعَةً مِنَ الْمالِ قالَ إِنَّ اللَّهَ اصْطَفاهُ عَلَيْكُمْ وَ زادَهُ بَسْطَةً فِي الْعِلْمِ وَ الْجِسْمِ وَ اللَّهُ يُؤْتِي مُلْكَهُ مَنْ يَشاءُ وَ اللَّهُ واسِعٌ عَلِيمٌ »
« 2 »
اما با اينكه اسلام به توان جسمانى اهميت مىدهد ولى اين موجب نمىشود كه آدمى به آن فخر ورزد و او را تنها ياور آخرت خود قرار دهد .
خداوند متعال به اين دسته از مردم كه همه چيز را در زور بازوى خود مىبينند و تمام هدف و مرامشان پيروزى در فلان مسابقهء كاذب جسمانى است مىفرمايد :
« وَلِمَنْ افْتَخَرَ بِالْقُوَّةِ وَالْقُدْرَةِ :
عَلَيْها مَلائِكَةٌ غِلاظٌ شِدادٌ لا يَعْصُونَ اللَّهَ ما أَمَرَهُمْ
هامش
( 1 ) - درختان بيابانى چوبشان محكمتر است ولى درختان سبز و خرم باغها پوششان نازكتر مىباشد ، گياهان دشتى شعلهء آتششان افروختهتر و خاموشى آنها ديرتر است . ( نهج البلاغه - نامه 45 ) .
( 2 ) - ( بقره - 247 ) و پيامبرشان به آنها گفت : خداوند طالوت را به عنوان زمامدار شما برگزيده است ، گفتند : چگونه او بر ما حكومت كند در حالى كه ما از او شايستهتريم و او ثروت زيادى ندارد ، گفت : خداوند او را بر شما برگزيده و به علم و توان او افزوده است . خداوند مُلكش را به هركس كه بخواهد اعطاء مىكند ، و احسان او وسيع و او داناست .