ولا يدخل فيه شيء من حجر إسماعيل ، وإن وجب إدخاله في الطواف
شرح
العَصرَ ، فَهَل يُجزِي ذَلِكَ والكَعبَةُ تَحتِي ؟ قالَ : « نَعَم ، إنَّها قِبلَةٌ مِن مَوضِعِها إلىَ السَّماءِ » . « 1 »
وخبر خالد قال : قُلتُ لِابي عَبدِ اللَّهِ عليه السلام : الرَّجُلُ يُصَلِّي عَلَى أَبي قُبَيسٍ مُستَقبِلَ القِبلَةِ ، فَقالَ : « لا بَأسَ » . « 2 »
وخبر أبي إبراهيم عن أبي عبد اللَّه عليه السلام قال : « إِنَّ اللَّهَ بَعَثَ جَبرَئِيلَ عليه السلام إلَى آدَمَ ، فَانطَلَقَ بِهِ إلى مَكانِ البَيتِ ، وَأَنزَلَ عَلَيهِ غَمامَةً فَأَظَلَّتِ مكَانَ البَيتِ ، فقالَ : يا آدَمُ خُطَّ بِرِجلِكَ حَيثُ أَظلَّت هَذِهِ الغَمامَةُ ، فإِنَّهُ سَيُخْرِجُ لَكَ بَيتاً مِن مَهاةٍ يَكونُ قِبلَتَكَ وَقِبلَةَ عَقِبِكَ مِن بَعدِك » . « 3 »
قوله : ( ولا يدخل فيه شيء من حجر إسماعيل وإن وجب إدخاله في الطواف ) .
الحِجر معروف عند المسلمين لا سيّما مَن حجّ البيت ، وفي النصوص الكثيرة فيها الصحاح أنّ الحجر بيت إسماعيل ، وفيه قبر هاجر وقبر إسماعيل عليه السلام ، وأنّ إبراهيم عليه السلام لمّا قضى مناسكه أمره اللَّه بالانصراف فانصرف ، وماتت امّ إسماعيل ، فدفنها في الحجر ، وحُجَّر عليها لئلّا يوطأ قبرها ، وأنّه توفّي إسماعيل بعد إبراهيم عليه السلام وهو ابن ثلاثين ومأة سنة ، فدفن في الحجر مع امّه ، وأنّه سئل عنه الصادق عليه السلام فقال : « إنّكم تُسَمُّونَهُ الحَطِيمَ ، وإنّما كانَ لِغَنَمِ إسماعيلَ ، وإنّما دَفَنَ فيه امَّه وكَرِهَ أن يُوطَأ قبرُها فَحَجَّرَ عليه » . « 4 »
وفي الصحيح : أنّه سُئلَ عنه أمِنَ البَيتِ هُوَ ، أو فيه شَيءٌ مِنَ البَيتِ ؟ فقال : « لا ، ولا قُلامَةُ ظُفُر ، « 5 » ولكنِ إسماعِيلُ دَفَنَ فيهِ امَّهُ ، فَكَرِهَ أَن تُوطَأَ . . . وفيه قُبورُ أَنبِياءَ » . « 6 »
هامش
( 1 ) . تهذيب الأحكام ، ج 2 ، ص 383 ، ح 1598 ؛ وسائل الشيعة ، ج 4 ، ص 339 ، ح 5335 .
( 2 ) . الكافي ، ج 3 ، ص 391 ، ح 19 ؛ تهذيب الأحكام ، ج 2 ، ص 376 ، ح 1565 ؛ وسائل الشيعة ، ج 4 ، ص 339 ، ح 5336 .
( 3 ) . الكافي ، ج 4 ، ص 190 ، ح 1 ؛ وص 191 ، ح 2 ؛ وسائل الشيعة ، ج 4 ، ص 299 ، ح 5204 .
( 4 ) . السرائر ، ج 3 ، ص 562 ؛ وسائل الشيعة ، ج 13 ، ص 355 ، ح 17937 .
( 5 ) . قلمتُ الظفر ، أي أخذتُ ما طال منها ، والقُلامة : ما سقط منه . الصحاح ، ج 5 ، ص 2014 ؛ مصباح المنير ، ص 515 ( قلم ) .
( 6 ) . الكافي ، ج 4 ، ص 210 ، ح 15 ؛ كتاب من لا يحضره الفقيه ، ج 2 ، ص 193 ، ح 2117 ؛ تهذيب الأحكام ، ج 5 ، ص 469 ، ح 1643 ؛ وسائل الشيعة ، ج 13 ، ص 353 ، ح 17928 .