شرح
ومورد الاستدلال قوله : « حتّى يستبين لك غيره ، أو تقوم به البيّنة » .
فالخروج عن الأمارات كاليد ونحوه وعن الأصول باليقين أو شاهدي عدل .
واستشكل فيه بوجوه :
[ الإشكال ] الأوّل : بضعف السند من جهة مسعدة بن صدقة . وفي نقد الرجال : من أصحاب الباقر والصادق عليه السلام ، عاميّ . « 1 »
وقال المامقاني :
حكى عن بعض أتقياء المتأخّرين انّه عامي تبرى لكنه معتمد عليه في النقل ومن تتبّع أخباره يعلم بأنّه أثبت من كثير من العدول ونقل الوحيد عن جدّه المجلسي الأوّل انّه ثقة لأن جميع ما يرويه في غاية المتانة موافقة لما يرويه الثقات ولذا عملت الطائفة بما رواه بل لو تتبعت لوحدت أخباره أمتن من جميل بن دراج وحريز بن عبد اللَّه . والإنصاف انّ الأمر كذلك فهو موثّق . « 2 » وذكر في التنقيح :
إنّ الرواية وإن عبّر في كلام الشيخ الأنصاري بالموثقة ، إلّاأنّا راجعنا حالها فوجدناها ضعيفة ، حيث لم يوثّق مسعدة ، بل ضعّفه المجلسي والعلّامة وغيرهما . « 3 » وفي ذيل الصفحة :
إنّ الرجل ممّن وقع في أسانيد كامل الزيارات ، وقد بنى أخيراً سيّدنا الأستاذ على وثاقة الرواة الواقعين في أسانيد الكتاب ، ومن هنا عدل عن تضعيف الرجل وبنى على وثاقته ، فالرجل موثّق . « 4 »
هامش
( 1 ) . نقد الرجال ، ج 4 ، ص 368 ، الرقم 5248 .
( 2 ) . تنقيح المقال ، ج 3 ، ص 213 .
( 3 ) . التنقيح ، ج 2 ، ص 316 ؛ موسوعة الإمام الخوئي ، ج 2 ، ص 262 .
( 4 ) . المصدر .