شرح
حينَ زادَ من الظلِّ قامتانِ ، فأمَرَه ، فصَلَّى العصرَ . . . ثمّ قال : ما بينهما وقتٌ » . « 1 »
والسند موثّق ، والدلالة على مطلوب المشهور تامّة .
والخدشة فيه بمعارضته مع رواية معاوية بن ميسرة ، « 2 » ورواية مفضّل بن عمر ، « 3 » حيث نقلا الحديث بعينه ، مع تبديل القامة والقامتين في الأوّل بالذراع ، والذراعين وفي الثاني بالقدم والقدمين .
فاسدة ؛ لكون الخبرين ضعيفين ؛ لعدم توثيق معاوية ومفضّل .
ثمّ انّك مع التأمّل فيما ذكرنا تعرف أن لا دليل لقول المشهور بكلي شقّيه إلّاهذه الموثّقة ، نعم يدلّ صحيحا أحمد والبزنطي أيضاً على وقت الظهر .
الفرع الخامس : في ذكر نصوص في مورد البحث متفرّقة مختلفة المؤدّي ، وبعضها لا يلائم شيئاً من الأقوال في الأوقات وأدلّتها ، ينبغي أن يلاحظ حالها ونسبتها إلى الطوائف المذكورة .
كخبر عليّ بن حنظلة قال : قال لي أبو عبد اللَّه عليه السلام : « القامةُ والقامتانِ الذراعُ والذراعانِ في كتاب عليّ عليه السلام » . « 4 »
وموثّق عليّ بن أبي حمزة قال : سمعت أبا عبد اللَّه عليه السلام يقول : « القامةُ هي الذراعُ » . « 5 »
هامش
( 1 ) . تهذيب الأحكام ، ج 2 ، ص 252 ، ح 1001 ؛ الاستبصار ، ج 1 ، ص 257 ، ح 922 ؛ وسائل الشيعة ، ج 4 ، ص 157 ، ح 4794 .
( 2 ) . وسائل الشيعة ، ج 4 ، ص 158 ، ح 4795 .
( 3 ) . المصدر ، ح 4796 .
( 4 ) . تهذيب الأحكام ، ج 2 ، ص 23 ، ح 64 ؛ الاستبصار ، ج 1 ، ص 251 ، ح 900 ؛ وسائل الشيعة ، ج 4 ، ص 144 ، ح 4754 .
( 5 ) . تهذيب الأحكام ، ج 2 ، ص 23 ، ح 65 ؛ الاستبصار ، ج 1 ، ص 251 ، ح 901 ؛ وسائل الشيعة ، ج 4 ، ص 145 ، ح 4755 .