وقوله تعالى : « يا أَيُّهَا الَّذينَ آمَنُوا إِذا نُودِيَ لِلصَّلاةِ مِنْ يَوْمِ الْجُمُعَةِ فَاسْعَوْا إِلى ذِكْرِ اللَّهِ وَذَرُوا الْبَيْعَ » « 1 » .
وقوله تعالى : « يا أَيُّهَا الَّذينَ آمَنُوا أَنْفِقُوا مِنْ طَيِّباتِ ما كَسَبْتُمْ وَمِمَّا أَخْرَجْنا لَكُمْ مِنَ الْأَرْضِ » « 2 » .
وقوله تعالى : « يا أَيُّهَا الَّذينَ آمَنُوا كُتِبَ عَلَيْكُمُ الصِّيامُ » « 3 » .
وقوله تعالى : « يا أَيُّهَا الَّذينَ آمَنُوا لا تَقْتُلُوا الصَّيْدَ وَأَنْتُمْ حُرُمٌ وَمَنْ قَتَلَهُ مِنْكُمْ مُتَعَمِّداً فَجَزاءٌ مِثْلُ ما قَتَلَ مِنَ النَّعَمِ يَحْكُمُ بِهِ ذَوا عَدْلٍ مِنْكُمْ هَدْياً بالِغَ الْكَعْبَةِ أَوْ كَفَّارَةٌ طَعامُ مَساكينَ أَوْ عَدْلُ ذلِكَ صِياماً لِيَذُوقَ وَبالَ أَمْرِهِ » « 4 » .
وقوله تعالى : « يا أَيُّهَا الَّذينَ آمَنُوا قاتِلُوا الَّذينَ يَلُونَكُمْ » « 5 » .
وقوله تعالى : « يا أَيُّهَا الَّذينَ آمَنُوا إِذا لَقيتُمُ الَّذينَ كَفَرُوا زَحْفاً فَلا تُوَلُّوهُمُ الْأَدْبارَ » « 6 » .
وقد رتّب في هذه الطائفة الأحكام الفرعيّة على عنوان « المؤمن » ، فيجب إحرازه ابتداءً ، فيكون المقصود في المقام - وهو ثبوت الحكم في حقّ الصبيان - نتيجة قياسٍ ثبت صغراه في الأمر السابق ، وكبراه بهذه الأدلّة .
ومنها : ما بيّن فيه الأحكام على نحو الخطاب ، بلا أخذ عنوانٍ للمخاطب ، كقوله تعالى :
« أَقِمِ الصَّلاةَ لِدُلُوكِ الشَّمْسِ إِلى غَسَقِ اللَّيْلِ وَقُرْآنَ الْفَجْرِ » « 7 » .
وقوله تعالى : « فَوَلِّ وَجْهَكَ شَطْرَ الْمَسْجِدِ الْحَرامِ وَحَيْثُ ما كُنْتُمْ فَوَلُّوا وُجُوهَكُمْ شَطْرَهُ » « 8 » .
وقوله تعالى « فَأَيْنما تُوَلُّوا فَثَمَّ وَجْهُ اللَّهِ » « 9 » .
وقوله تعالى : « وَأْمُرْ أَهْلَكَ بِالصَّلاةِ وَاصْطَبِرْ عَلَيْها » « 10 » .
هامش
( 1 ) . الجمعة ( 62 ) : 9 .
( 2 ) . البقرة ( 2 ) : 267 .
( 3 ) . البقرة ( 2 ) : 183 .
( 4 ) . المائدة ( 5 ) : 95 .
( 5 ) . التوبة ( 9 ) : 123 .
( 6 ) . الأنفال ( 8 ) : 15 .
( 7 ) . الإسراء ( 17 ) : 78 .
( 8 ) . البقرة ( 2 ) : 144 .
( 9 ) . البقرة ( 2 ) : 115 .
( 10 ) . طه ( 20 ) : 32 .