شرح
فالذي يمكن الاستدلال على النجاسة من الآيات هي الآية 90 من المائدة ، لكن كلمة « الرجس » لا تدلّ على النجاسة الاصطلاحيّة لدى المتشرّعة ؛ فإنّ تلك الكلمة قد استعملت في الذكر الحكيم في عشرة موارد كلّها إمّا في غير ذلك المعنى قطعاً ، أو مشكوك الاستعمال فيه « 1 » .
ففي الآية 125 من سورة الأنعام : « فَمَنْ يُرِدِ اللَّهُ أَنْ يَهْدِيَهُ يَشْرَحْ صَدْرَهُ لِلْإِسْلامِ وَمَنْ يُرِدْ أَنْ يُضِلَّهُ يَجْعَلْ صَدْرَهُ ضَيِّقاً حَرَجاً كَأنَّما يَصَّعَّدُ في السَّماءِ كَذلِكَ يَجْعَلُ اللَّهُ الرِّجْسَ عَلَى الَّذينَ لا يُؤْمِنُونَ »
وفي الآية 70 و 71 من سورة الأعراف في قصّة نوح عليه السلام : « قالُوا أَجِئْتَنا لِنَعْبُدَ اللَّهَ وَحْدَهُ وَنَذَرَ ما كانَ يَعْبُدُ آباؤُنا فَأْتِنا بِما تَعِدُنا إِنْ كُنْتَ مِنَ الصَّادِقينَ * قالَ قَدْ وَقَعَ عَلَيْكُمْ مِنْ رَبِّكُمْ رِجْسٌ وَغَضَبٌ » .
وفي الآية 95 من سورة التوبة : « سَيَحْلِفُونَ بِاللَّهِ لَكُمْ إِذَا انْقَلَبْتُمْ إِلَيْهِمْ لِتُعْرِضُوا عَنْهُمْ فَأَعْرِضُوا عَنْهُمْ إِنَّهُمْ رِجْسٌ وَمَأْواهُمْ جَهَنَّمُ » .
وفي الآية 99 و 100 من سورة يونس : « وَلَوْ شاءَ رَبُّكَ لآمَنَ مَنْ فِي الْأَرْضِ كُلُّهُمْ جَميعاً أَفَأَنْتَ تُكْرِهُ النَّاسَ حَتَّى يَكُونُوا مُؤْمِنينَ * وَما كانَ لِنَفْسٍ أَنْ تُؤْمِنَ إِلَّا بِإِذْنِ اللَّهِ وَيَجْعَلُ الرِّجْسَ عَلَى الَّذينَ لا يَعْقِلُونَ » .
وفي الآية 30 من سورة الحجّ : « فَاجْتَنِبُوا الرِّجْسَ مِنَ الْأَوْثانِ وَاجْتَنِبُوا قَوْلَ الزُّورِ » .
وفي الآية 33 من سورة الأحزاب : « إِنَّما يُريدُ اللَّهُ لِيُذْهِبَ عَنْكُمُ الرِّجْسَ أَهْلَ الْبَيْتِ وَيُطَهِّرَكُمْ تَطْهيراً » .
هامش
( 1 ) . الرجس في اللغة : القذر ، العمل القبيح ، العقاب ، وسوسة الشيطان .
وقال الراغب : الرجس : الشيء القذر ، يقال : رجل رجس . والرجس يكون على أربعة أوجه : إمّا من حيث الطبع ، وإمّا من حيث العقل ، وإمّا من حيث الشرع ، وإمّا من كلّ ذلك . مفردات ألفاظ القرآن ، ص 343 ؛ الصحاح ، ج 3 ، ص 933 ؛ النهاية ، ج 2 ، ص 200 ( رجس ) .