شرح
الخامس : قطع البعض من اللسان بدون ورود الضرر على الحروف والذوق . وفيه يلاحظ التقسيط بالمساحة .
السادس : قطع البعض .
ثمّ إنّ الحروف حروف المعجم هل هي 28 أو 29 ؟ فيه اختلاف ومنشأه ملاحظة الهمزة والألف واحداً أو اثنين ، فعن الكشّاف الثاني ، « 1 » وعن كشف اللثام دعوى الشهرة عليه ، « 2 » وهو متعد بالوجدان .
أمّا الروايات : فعن السكوني ، عن أبي عبد اللَّه عليه السلام قال : « اتيَ أمير المؤمنين عليه السلام برجلٍ ضُرِب ، فذهب بعض كلامه وبقي البعض ، فجعل ديته على حروف المعجم ، ثمّ قال : تكلّم بالمعجم ، فما نقص من كلامه فبحساب ذلك ، والمعجم ثمانية وعشرون حرفاً » . « 3 »
والحديث في التهذيب والاستبصار ، وسند الشيخ إلى النوفلي المذكور في الحديث ضعيف .
وعن عبد اللَّه بن سنان ، عن الصادق عليه السلام في رجلٍ ضرب رجلًا بعصا على رأسه فثقل لسانه ، فقال عليه السلام : « يُعرض عليه حروف المعجم ، فما أفصح فيها فلا شيء فيه ، وما لم يفصح به كان عليه الدية ، وهي تسعة وعشرون حرفاً » . « 4 »
وهذا الحديث نقله الشيخ والكليني رحمهما الله بهذه العبارة ، ونقله الصدوق وفي آخره : « وهي ثمانية وعشرون حرفاً » .
هامش
( 1 ) . الكشّاف ، ج 1 ، ص 29 ، في تفسير الآية الأولى من سورة البقرة .
( 2 ) . كشف اللثام ، ج 11 ، ص 349 .
( 3 ) . تهذيب الأحكام ، ج 10 ، ص 263 ، ح 1042 ؛ الاستبصار ، ج 4 ، ص 293 ، ح 1107 ؛ وسائل الشيعة ، ج 29 ، ص 360 ، ح 35778 .
( 4 ) . الكافي ، ج 7 ، ص 322 ، ح 2 ؛ كتاب من لا يحضره الفقيه ، ج 4 ، ص 12 ، ح 5222 ؛ تهذيب الأحكام ، ج 10 ، ص 263 ، ح 1040 ؛ وسائل الشيعة ، ج 29 ، ص 358 ، ح 35774 .