شرح
الأولى : مادلّ على أنّ الأرض كلّها ، أو الأرض وما فيها جميعاً للإمام عليه السلام .
الثانية : مادلّ على أنّ خصوص الأرضين الغامرة للإمام عليه السلام .
أمّا الطائفة الأولى : فعدّة نصوص :
منها : صحيح أبي خالد الكابلي عن أبي جعفر عليه السلام قال : « وجدنا في كتاب عليّ عليه السلام : « إِنَّ الأْرْضَ لِلَّهِ يُورِثُهَا مَن يَشَآءُ مِنْ عِبَادِهِ وَالْعقِبَةُ لِلْمُتَّقِينَ » « 1 » : أنا وأهل بيتي الذين أورثنا اللَّه الأرض ، ونحن المتّقون والأرض كلّها لنا . . . » . « 2 »
ومنها : صحيح مسمع وقد حمل خمس ماله إلى أبي عبداللَّه عليه السلام فقال عليه السلام : « أو ما لنا من الأرض وما أخرج اللَّه منها إلّاالخمس ؟ يا أبا سيّار إنّ الأرض كلّها لنا ، فما أخرج اللَّه منها من شيء فهولنا » . « 3 »
ومنها : خبر محمّد بن الريّان ، قال : كتبت إلى العسكريّ عليه السلام : « جعلت فداك ! روي لنا أن ليس لرسول اللَّه من الدنيا إلّاالخمس ، فجاء الجواب : « إنّ الدنيا وما عليها لرسول اللَّه صلى الله عليه وآله » . « 4 »
ومنها : خبر جابر عن أبي جعفر عليه السلام قال : « قال رسول اللَّه صلى الله عليه وآله : خلق اللَّه آدم وأقطعه الدنيا قطيعة ، فما كان لآدم فلرسول اللَّه ، وما كان لرسول اللَّه فهو للأئمّة من آل محمّد » . « 5 »
ومنها : صحيح حفص البختري عن أبي عبد اللَّه عليه السلام قال : « إنّ جبرئيل كرى برجله خمسة أنهار ولسان الماء يتبعه : الفرات ودجلة ونيل مصر ومِهران ونهر بلخ ، فما سقت أو
هامش
( 1 ) . الأعراف ( 7 ) : 128 .
( 2 ) . الكافي ، ج 1 ، ص 407 ، ح 1 ؛ تهذيب الأحكام ، ج 7 ، ص 152 ، ح 674 ؛ الاستبصار ، ج 3 ، ص 108 ، ح 383 ؛ تفسير العيّاشي ، ج 2 ، ص 25 ، ح 66 ؛ وسائل الشيعة ، ج 25 ، ص 415 ، ح 3224 .
( 3 ) . الكافي ، ج 1 ، ص 408 ، ح 3 ؛ تهذيب الأحكام ، ج 4 ، ص 144 ، ح 403 ؛ وسائل الشيعة ، ج 9 ، ص 548 ، ح 12686 .
( 4 ) . الكافي ، ج 1 ، ص 409 ، ح 6 .
( 5 ) . الكافي ، ج 1 ، ص 409 ، ح 7 .