من غدا إلى مسجد ليتعلّم خيراً ، أو ليعلّمه . . . 248
من قتل قتيلًا فله سلبه 314
من كان على يقين فشكّ فليبن على يقينه أو فليمض على يقينه 268 ، 422
من كان على يقين فشكّ فليمض على يقينه ، فإنّ الشكّ . . . 178
من كان على يقين ، فشكّ فيه ، فليبن على يقينه 350
من كان من الفقهاء صائناً لنفسه ، حافظاً لدينه . . . 209
من كنت مولاه فعلي عليه السلام مولاه 156 ، 362
من لم يصبر على ذلّ التّعلّم ساعةً بقي . . . 246
منهومان لايشبعان ، طالب دنيا وطالب علم ، فمن اقتصر من الدنيا . . . 22
منهومان لا يشبعان : طالب علم ، وطالب دنيا . . . 245
من يرد اللّه به خيراً يفقّهه في الدّين 246
والأشياء كلّها على هذا حتّى يستبين لك غيره أو تقوم . . . 166
وإلّافإنّه على يقين من وضوئه ولا ينقض اليقين . . . 177
وإنّ بالعلم تحسن خدمة ربّك 237
وإنّه السّبب بينكم وبين اللَّه 236
وأمّا الرابعة والعشرون : فإنّ اللَّه أنزل على رسوله . . . 468
وأمر اختلف فيه فردّه إلى اللَّه ورسوله صلى الله عليه وآله 279
وأنزل عليه - أي على النبيّ صلى الله عليه وآله - القرآن ؛ ليكون إلى الحقّ هادياً . . . 431
وأنّ مثل العلم الذي بعث اللَّه به النبيّ كمثل غيث . . . 242
وبأيّهما أخذت من باب التّسليم وسعك 328
وذلك حكمي في جميع الأمم أن لا اكلّف خلقاً فوق طاقتهم 418
ولا يعتدّ بالشكّ في حال من الحالات 178
ولا ينقض اليقين بالشكّ ولا يدخل الشكّ في اليقين 178
وما استكرهوا عليه وما اضطرّوا إليه 349
ومن ارتكب الشبهات وقع في المحرّمات وهلك من حيث لا يعلم 188 ، 279
ويل لمن سمع بالعلم ولم يطلبه ؛ كيف يحشر . . . 248
هل يسأل الناس عن شيء أفضل من الحلال والحرام ؟ ! 26
يا أبان ، اجلس في المسجد ، وأفت للناس ؛ فإنّي احبّ أن يرى . . . 258
الأصول (مشتمل على تحرير المعالم واصطلاحات الأصول) — صفحة 504
مساهمون: الشيخ علي المشكيني
ص٥٠٤