ويا آن كه : خداوند ، به خاطر پذيرش دستور أو ، پيش از آن كه عمل كنيد ، توبهء شما را پذيرفت ؛ زيرا أو سخت توجّه كننده وپذيرندهء توبه ومهربان است .
[ تفسير آيهء 55 - 56 ]
وَإِذْ قُلْتُمْ يَا مُوسَى لَنْ نُؤْمِنَ لَكَ حَتَّى نَرَى اللّهَ جَهْرَةً فَأَخَذَتْكُمُ الصَّاعِقَةُ وَأَنْتُمْ تَنْظُرُونَ . [ 55 ]
ونيز به ياد آوريد هنگامى را كه گفتيد - يعنى گذشتگان شما گفتند وشما هم آنها را تصديق مىكنيد - : اى موسى ! هرگز به تو ايمان نياوريم ، تا خدا را آشكارا به چشمِ سر ببينيم ؛ وصدق موسى ونزول تورات را از أو بپرسيم . پس شما را به خاطر اين درخواست ناممكن وغيرمعقول ، آتشى از آسمان فراگرفت ؛ وهمه را در حالي كه خود مىنگريستند ، بكُشت .
ودرخواست كننده ، يا آن هفتاد نفر بودند كه موسى آنها را براي تكلّم با خدا ودريافت تورات در كوه طور ، انتخاب كرده بود ؛ يا همهء آنها كه ايمان آورده بودند .
وعلّت عدم امكان رؤيت حقّ ، آن كه : خداوند ، جسم نيست ؛ وحتّى عقول بشرى ، توان درك حقيقت أو را ندارند ، چه رسد به حواسّ ظاهري كه توان درك غير أجسام را ندارند .
بحث روايى
[ در دعاى امام سجّاد عليه السلام آمده است ] « كلّتِ الألسن عن غاية صفته . والعقول عن كنه معرفته » ؛ « 1 » [ ودر سورهء انعام ، مىفرمايد ] : لا تُدْرِكُهُ اْلأَبْصارُ وَهُوَ يُدْرِكُ اْلأَبْصارَ وَهُوَ اللَّطيفُ الْخَبيرُ . « 2 » ثُمَّ بَعَثْنَاكُمْ مِنْ بَعْدِ مَوْتِكُمْ لَعَلَّكُمْ تَشْكُرُونَ . [ 56 ]
آن گاه شما را پس از مرگتان برانگيختيم وزنده كرديم ، به اميد ورجاى آن كه سپاس گزاريد .
هامش
( 1 ) . البلد الأمين ، ص 116 ؛ المصباح كفعمى ، ص 113 .
( 2 ) . سورهء انعام ، آيهء 103 .