است ، آيا با اين همه شعلههاى جنگ بلعنده ، سوزنده ، نابودكن وويرانگر كه بشر عليه يكديگر افروختهاند ، دنيا محيط عذاب شديد نيست ؟ !
آيا با اين سلطهء اقتصادى ووحشتآور امپرياليسم كه عروق اكثريت ملل محل مكيدن وامتصاص « 1 » سرمايهداران است ، آنان در هول اينكه مبادا اين منبع درآمد بريده شود ، واينان در رنج اينكه مايهء حياتشان رو به فنا مىرود ، در عذاب شديد نيستند ؟
اين است كه قرآن مجيد مىفرمايد :
وَمَنْ أَعْرَضَ عَن ذِكْرِي فَإِنَّ لَهُ مَعِيشَةً ضَنكاً وَنَحْشُرُهُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ أَعْمَى . « 2 » وكسى كه از ياد من روگردان شود ، حقاً كه أو را ( در اين جهان ) معيشت وزندگىاى تنگ است ، وروز واپسين أو را نابينا محشور مىداريم .
وچه تطابق عجيبى بين مفاد اين دو آية است كه گويى معيشت ضنك كه زندگى تنگ وخفقانى است تفسير همان عذاب شديد است كه در آيهء مورد بحث است .
وثانياً ممكن است مراد عذاب شديد آنها است در دنيا پس از ظهور دولت حقه وبر سر كار آمدن حكومت اسلامى كه در آن روز بنيان شرك وكفر وضلالت از شالوده ويران مىگردد ، وريشهء ظلم وظالمان از بيخ كنده مىشود .
وَنُرِيدُ أَن نَّمُنَّ عَلَى الَّذِينَ اسْتُضْعِفُوا فِي الأْرْضِ وَنَجْعَلَهُمْ أَئِمَّةً وَنَجْعَلَهُمُ الْوَارِثِينَ . . . وَنُرِيَ فِرْعَوْنَ وَهَامَانَ وَجُنُودَهُمَا مِنْهُم مَّا كَانُوا يَحْذَرُونَ . « 3 » ما تصميم داريم بر طايفهء مستضعفان منت نهيم وآنها را رهبران جامعه ووارثان گذشتگان قرار دهيم وبر فرعون وهامان ولشكريانشان آنچه را كه از آن در هراس بودند ، نشان دهيم .
ومسلم است كه ريشههاى ضلالت وشاخههاى آن غرس شده وتربيت يافتهء فرعونها وهامان واتباع وپيروان آنها است وعذاب شديد موعود نيز متعلق به
هامش
( 1 ) . مكيدن ؛ لغتنامه دهخدا .
( 2 ) . سورهء طه ، آيهء 124 .
( 3 ) . سورهء قصص ، آيات 5 - 6 .