مسيح بن مريم است .
لَقَدْ كَفَرَ الَّذِينَ قَالُوا إِنَّ اللّهَ هُوَ الْمَسِيحُ ابْنُ مَرْيَمَ . « 1 » يا آنكه طايفه يهود وگروهى از مسيحيان قائل شدهاند كه عزير ومسيح فرزندان خدايند :
وَقَالَتِ الْيَهُودُ عُزَيْرٌ ابْنُ اللّهِ وَقَالَتِ النَّصَارَى الْمَسِيحُ ابْنُ اللّهِ . « 2 » ويا آنكه طايفهاى از مسيحيان معتقد شدهاند كه خداوند ، فرد سوم از خدايان سهگانه است :
لَا تَقُولُوا ثَلَاثَةٌ انْتَهُوا خَيْراً لَكُمْ . « 3 » لَقَدْ كَفَرَ الَّذِينَ قَالُوا إِنَّ اللّهَ ثَالِثُ ثَلَاثَةٍ . « 4 » بحث چهارم : در بيان صفت ذات الأيد است . أيد ، مصدر است از « آد يئيد أي اشتدّ وقوى » . « 5 » پس أيد ، به معنى قوه ونيرو است وذا الأيد يعنى نيرومند وصاحب قوه . روشن نيست مراد از اين نيرو چيست ؟ آيا داود قوى از نظر مال وثروت بود ؟ يا قوم وقبيله ؟ يا نيروى نظامى وتسليحاتى ؟ چه آنكه وى متصدى مقام سلطنت نيز بوده است . يا از نظر جسم وبدن يا فكر وقوه عاقله ؟ يا مقام ايمان وايقان وتسليم در مقابل حق ؟ يا مهارت در حكم وقضا كه يكى از منصبهاى داود بود ؟ ويا آنكه گفته شود مراد ، منصب نبوت ورسالت أو است كه نيروى تشريعي أو است ؟ چه آنكه أنبيا ورسولان الهى برحسب غالب ، تسلط بر نفوس جامعه وأموال آنها داشتند . اين خود يكى از مهمترين نيروى اجتماعي است ومستبعد نيست كه حضرت داود در تمام ابعاد فوق نيرومند وقوى بوده كه تأييد اين امر از آيات بعدى وساير آيات قرآني كه دربارهء كامل بودن وى در علم وقضاوت وحكمت وسلطهء
هامش
( 1 ) . سورهء مائده ، آيهء 72 .
( 2 ) . سورهء توبه ، آيهء 30 .
( 3 ) . سورهء نساء ، آيهء 171 .
( 4 ) . سورهء مائده ، آيهء 73 .
( 5 ) . لسان العرب ، ج 3 ، ص 76 ( أيد ) .