مالي وآسيبهاى جانى را تحمل كرد واداى شكر نمود وبرخى مانند داود وسليمان ، عظيمترين مراحل حكومت وتسلط را دريافت ؛ ولى اندك انحرافى ولغزشى نداشت .
دستهاى ديگر مانند إبراهيم مهمترين نبرد را با شرك وكفر آغازيدند وبا پيروزىها وشكستها مواجه شدند وعدهاى ديگر تا آخر عمر ، از بيان حقايق وايفاى وظيفة رسالت بجاى ننشستند ؛ مانند أغلب فرزندان إبراهيم ويعقوب .
مجموع انبيايى كه در اين سورهء شريفه أسامي آنها ذكر شده ، نُه نفرند كه از شرح حال سه نفر آنها به نحوى نسبتاً مفصل واز سه نفر ديگر به اختصار ، واز سه نفر ديگر به ذكر اسم وتوصيف به يك جملهء كوتاه سخن رفته است وآن نُه نفر داود ، سليمان ، ايّوب ، إبراهيم ، إسحاق ، يعقوب ، إسماعيل ، الْيَسَع وذوالكفلاند .
سوم : خداوند ، پيامبر خود را به اينكه از حال حضرت داود متذكر شود ، امر مىكند وبراي داود هشتتا صفت ويك حادثهء آزمايش بيان مىكند : بندهء اللَّه ، داراى نيرو ، پر بازگشت ، كوهها در تسخير أو كه همراهش تسبيح كنند ، پرندگان مسخَّر أو كه گردش درآيند وهمنوايش باشند ، داراى نيروى سلطنت وملك ، صاحب حكمت وصاحب سخن فيصلبخش .
توضيح اجمالي از أوصاف فوق آنكه وصف أول « عبدنا » است . مراد آنكه أو بندهء اللَّه بوده نه بندهء طلا ، نقره ، شكم ، شهوت ، رياست ، هواي نفس ، شيطان وطاغوتهاى زمان . اين يكى از بزرگترين فضايل انساني است كه پيوسته در نماز وغير آن دربارهء محمّد بن عبداللَّه صلى الله عليه وآله بر اين صفت گواهى مىدهيم : وأشهد انّ محمداً عبده ورسوله .
نيز بنده بودن آن حضرت دخالت در عروج به عالم بالا داشته آنجا كه مىفرمايد :
سُبْحَانَ الَّذِي أَسْرَى بِعَبْدِهِ لَيْلًا مِنَ الْمَسْجِدِ الْحَرَامِ إِلَى الْمَسْجِدِ الأْقْصَى . . . . « 1 » منزه وپاكيزه خدايى كه بندهء خود محمد صلى الله عليه وآله را در يك شب از مسجدالحرام
هامش
( 1 ) . سورهء اسراء ، آيهء 1 .