جواب اين عقيدة در اين آية داده نشده واحاله به ساير آيات شده است . پس اين آية فقط در مقام بيان زعم فاسد وعقيدهء خاص آنها است كه منشأ انكار نبوت پيامبر بوده است . اين حقيقت مسلّم ، از آيات متعددى استفاده مىشود كه انتخاب افراد براي انجام وظيفهء رسالت ونبوت به دست خود پروردگار است . أو عالم است چه كسى را انتخاب نمايد . البتة پيداست أو هر فردى را انتخاب كند ، بايد آنچه را كه بر ولى امر ورهبر يك جامعه از معارف علوم ، فنون ، نيروهاى متناسب لازم است ، اعطا نمايد .
آيات زير مربوط به بيان اين حقيقت است :
اللَّهُ يَصْطَفِي مِنَ الْمَلَائِكَةِ رُسُلًا وَمِنَ النَّاسِ إِنَّ اللَّهَ سَمِيعٌ بَصِيرٌ . « 1 » خداوند به مشيت خود ، از فرشتگان وآدميان فرستادگانى انتخاب مىكند ( كه فرشتگان ، رسالت احكام بر پيامبران وآنان رسالت بر مردم داشته باشند ) .
اللّهُ أَعْلَمُ حَيْثُ يَجْعَلُ رِسَالَتَهُ . « 2 » خداوند ، خود داناتر است كه بار رسالت خود را بر دوش چه كسى بنهد .
وفرموده :
هُوَ الَّذِي بَعَثَ فِي الْأُمِّيِّينَ رَسُولًا مِنْهُمْ يَتْلُوا عَلَيْهِمْ آيَاتِهِ وَيُزَكِّيهِمْ وَيُعَلِّمُهُمُ الْكِتَابَ وَالْحِكْمَةَ وَإِن كَانُوا مِن قَبْلُ لَفِي ضَلَالٍ مُبِينٍ . « 3 » أو كسى است كه در ميان ملت بىفرهنگ ودرس نخوانده ، فردى را از خودشان برانگيخت بدين جهت كه آيات توحيدش ونشانههاى ذات وصفاتش ، به آنان بازگو كند وبه آنها كتاب وحكمت بياموزد وحقيقت اين است آنها قبل از بعثتش در گمراهى روشنى بسر مىبردند .
در اين آية بيان مىدارد كه پيامبر اسلام با آنكه امّى بوده واطلاعى از كتاب وكتابت نداشته ، أو را مبعوث نموده وما يحتاج زعامت يك رهبر جهانى را به وى
هامش
( 1 ) . سورهء حج ، آيهء 75 .
( 2 ) . سورهء انعام ، آيهء 124 .
( 3 ) . سورهء جمعه ، آيهء 2 .