سى سال اطلاق مىشود . « 1 » « لات » نفى است به معنى ليس . « 2 » و « مناص » به معنى تأخّر است . « 3 » « يقال : نوص أي تأخّر وبوص أي تقدّم » . « 4 » ما حصل معنى اينكه خداوند مىفرمايد : اجتماعات زيادى را قبل از مشركين قريش هلاك كرديم كه آنها در وقت نزول عذاب به فرياد افتادند وتوبه وتضرع نمودند ؛ ولى آن هنگام وقت تأخير كيفر نبود .
ودر اين مقام ، دو بحث است :
أول اجتماعاتى كه در اعصار گذشته موجود شده واز بين رفتهاند ، دو قسماند :
آنها كه زوالشان به تدريج واقع شده ، نظير غالب ملل دنيا كه به مرور أزمنة ، به اجل طبيعي منقرض شدهاند . دوم آنهايى كه فنا وزوالشان دفعي ودسته جمعى بوده وبه وسيلهء حوادث خاصي نابود شدهاند ؛ مانند قوم نوح ، قوم هود ، قوم صالح ، قوم شعيب ، قوم لوط وقوم موسى .
ودر مورد آيهء شريفه مراد طرز دوم است ؛ چه آنكه كلمه « فَنادَوْا » اشاره بر اين است كه آنان وقت نزول عذاب ، فرياد وندا برآوردند ومورد اعتنا واقع نشدند واين معنى در طايفه دوم است .
دوم آنكه از عبارت « وَلاتَ حينَ مَناصٍ » ، بنا بر اينكه مراد از ندا طلب رحمت واستغفار است ، چنين برمىآيد كه توبه واستغاثه پس از نزول عذاب يا نزديكى مرگ كه آثار وعلائم آن مشاهده مىشود ، قبول نمىشود ؛ چنانچه در آيات ديگر نيز بدين معنى اشاره شده است :
إِنَّمَا التَّوْبَةُ عَلَى اللّهِ لِلَّذِينَ يَعْمَلُونَ السُّوءَ بِجَهَالَةٍ ثُمَّ يَتُوبُونَ مِن قَرِيبٍ . . . وَلَيْسَتِ التَّوْبَةُ لِلَّذِينَ يَعْمَلُونَ السَّيِّئاتِ حَتَّى إِذَا حَضَرَ أَحَدَهُمُ الْمَوْتُ قَالَ إِنِّي تُبْتُ الآنَ وَلَا الَّذِينَ يَمُوتُونَ وَهُمْ كُفَّارٌ . . . . « 5 »
هامش
( 1 ) . لسان العرب ، ج 13 ، ص 333 ( قرن ) ؛ كشف الأسرار وعدّة الأبرار ، ج 8 ، ص 320 .
( 2 ) . الكشاف ، ج 4 ، ص 71 .
( 3 ) . الصحاح ، ج 3 ، ص 1060 ( نوص ) .
( 4 ) . التبيان في تفسير القرآن ، ج 8 ، ص 542 .
( 5 ) . سورهء نساء ، آيات 17 - 18 .