. . . وَسَخَّرَ لَكُمُ الأْنْهَارَ ، « 1 » وَلَا تَأْكُلُوا أَمْوَالَكُمْ بَيْنَكُمْ بِالْبَاطِلِ ، « 2 » وَلَا تُؤْتُوا السُّفَهَاءَ أَمْوَالَكُمُ الَّتِي جَعَلَ اللّهُ لَكُمْ قِيَاماً ، « 3 » وَلَا تَأْكُلُوا أَمْوَالَهُمْ إِلَى أَمْوَالِكُمْ ، « 4 » وَكُلُوا وَاشْرَبُوا وَلَا تُسْرِفُوا . « 5 » وعلوم ديگر به ميان آمده ، همه در مسير هدايت أفكار ، استدلال واقامهء حجت وايراد مثالهاى روشنگر براي هدف اصلى است . از اينرو اين كتاب ، كتاب دين ومذهب است ؛ كتاب برنامه تقنينى واجرايى اسلام ، كتاب بشرسازى ، وكارخانه انسانسازى است ؛ نه كتاب فيزيك ، شيمى ، جغرافى ، تاريخ ، سياست واقتصاد .
گرچه در ضمن بيان مقاصد اصلى مسائلي از اين رشتهها مطرح شده ودر برخى از آنها نظريهء قاطعى هم داده شده است . اين خود يكى از جهات اعجاز اين كتاب است كه در فنون وعلوم مختلفي كه محط نظر اصلى ، يا به تعبير ديگر ، مورد تخصص آورندهء آن نبوده ، وارد شده ودر أغلب موارد اظهارنظر كرده وپس از تحقيق وتعمق وبررسى صاحبان تخصص در آن علوم روشن شده كه نظريه قرآن ، همه مصيب ودقيق وعميق بوده است .
وآيا مىشود چنين كتابي در يك محيط سراپا جهل ، ودور از فرهنگ از غير انساني مؤيّد من عنداللَّه وصاحب وحى والهام صادر گردد ؟ !
وپس از رسيدن به اين حقيقت بايد توجه داشت كه مرجع بيانات اين كتاب به يك ايدئولوژى أصيل ، عرضه كردن يك برنامه متين ، وارائه دادن مجموعه قوانينى است كه براي رفاه همه جانبه حال جامعه ، وسعادت دو جهانى بشر تنظيم شده است ( يعنى دين ) واين برنامه وايدئولوژى در ضمن چهار بخش توضيح داده شده است :
أول : أصول عقايد ؛
هامش
( 1 ) . سورهء إبراهيم ، آيهء 32 .
( 2 ) . سورهء بقره ، آيهء 188 .
( 3 ) . سورهء نساء ، آيهء 5 .
( 4 ) . همان ، آيهء 2 .
( 5 ) . سورهء أعراف ، آيهء 31 .