واين نامه عمل ديگرى است كه به اشتباه به آنها داده شده است ، به آنها گفته مىشود : درست است كه تو اين اعمال را انجام ندادى ، ولى در محيطى كه زندگى مىكردى ، اين اعمال انجام مىگرفت وتو قدرت جلوگيرى از آن را داشتى ، ولى جلوگيرى واعتراض نكردى .
دو صفت از صفات الهى
حضرت علي عليه السلام در بارهء امر به معروف ونهى از منكر مىفرمايد :
وَإِنَّ الْأَمْرَ بِالْمَعْرُوفِ وَالنَّهْيَ عَنِ الْمُنْكَرِ لَخُلُقَانِ مِنْ خُلُقِ اللَّهِ سُبْحَانَهُ وَإِنَّهُمَا لَا يُقَرِّبَانِ مِنْ أَجَلٍ وَلَايَنْقُصَانِ مِنْ رِزْقٍ ؛ « 1 »
امر به معروف ونهى از منكر از اخلاق خداى سبحان هستند وهمانا انجام اين دو فريضة ، مرگ انسان را نزديك نمىسازد ، وروزى را كاهش نمىدهد .
امام در اين بخش از خطبه اهميت امر به معروف ونهى از منكر را در اين حد معرفى نموده كه آن را از صفات خداوند شمرده است ؛ يعنى خداست كه امر به معروف ونهى از منكر مىنمايد ومسلمان بايد خود را متخلق به اخلاق الهىكند ودر انجام آن هيچگونه بيم وهراسى از مرگ ويا به خطر افتادن منافعش به خود راه ندهد .
حضرت نيز در جاى ديگر مىفرمايد :
فَإِنَّ اللَّهَ سُبْحَانَهُ لَمْ يَلْعَنِ الْقَرْنَ الْمَاضِيَ
[ الْقُرُونَ الْمَاضِيَةَ
] بَيْنَ أَيْدِيكُمْ إِلَّا لِتَرْكِهِمُ الْأَمْرَ بِالْمَعْرُوفِ وَالنَّهْيَ عَنِ الْمُنْكَرِ فَلَعَنَ اللَّهُ السُّفَهَاءَ لِرُكُوبِ الْمَعَاصِى وَالْحُلَمَاءَ لِتَرْكِ التَّنَاهِى ؛ « 2 »
خداوند بر ملتهاى گذشته ، عذاب نازل نكرد ، مگر به واسطه اين كه امر به معروف ونهى از منكر را ترك نمودند ، پس خداوند عذاب نازل كرد بر نادانهاى آنان ، به خاطر انجام گناه وبر فهميدههاى آنان به دليل ترك نهى از زشتىها ومنكراتى كه در جامعه انجام مىگرفت .
هامش
( 1 ) . نهج البلاغة ، خطبهء 156 .
( 2 ) . همان ، خطبهء 192 .