بعضي از محرّمات در تمام أديان آسمانى حرام بوده است كه از جمله آنها شراب است ودر روايت وارد شده است كه هيچ پيامبرى برانگيخته نشد ، جز اين كه شراب در شريعت أو حرام گرديده بود ، اقامه نماز نيز در تمام أديان وشريعتهاى آسمانى وارد شده وپيامبران به انجام آن مأموريت داشتهاند .
آياتي كه در قرآن كريم در بارهء بعضي از پيامبران ذكر شده است ، دلالت بر اين دارد كه نماز در شريعت آنان وجود داشته است . چنان كه در بارهء حضرت إبراهيم عليه السلام مىفرمايد كه پس از ساختن كعبه چنين دعا نمود :
رَبِّ اجْعَلْنِى مُقِيمَ الصَّلَاةِ وَمِنْ ذُرِّيَّتِى ؛ « 1 » پروردگارا ، من وفرزندانم را از به پا دارندگان نماز قرار بده .
ودر سورهء يونس مىفرمايد :
وَأَوْحَيْنَا إِلَى مُوسَى وَأَخِيهِ أَنْ تَبَوَّءَا لِقَوْمِكُمَا بِمِصْرَ بُيُوتاً وَاجْعَلُوا بُيُوتَكُمْ قِبْلَةً وَأَقِيمُوا الصَّلَاةَ وَبَشِّرِ الْمُؤْمِنِينَ ؛ « 2 »
ما به موسى وبرادرش وحى نموديم كه با پيروانتان در سرزمين مصر منزل گيريد وخانههايتان را رو به روى يكديگر قرا دهيد ونماز را به پا داريد و ( اى موسى ) مؤمنين را بشارت ده ( كه سرانجام ، پيروزى از آنان خواهد بود ) .
در سورهء مريم در بارهء حضرت إسماعيل عليه السلام چنين آمده است :
وَكَانَ يَأْمُرُ أَهْلَهُ بِالصَّلَاةِ وَالزَّكَاةِ وَكَانَ عِنْدَ رَبِّهِ مَرْضِيّاً ؛ « 3 » إسماعيل خانوادهاش را به خواندن نماز امر مىنمود .
ودر بارهء حضرت زكريا عليه السلام كه در محراب عبادت ، مورد خطاب فرشتگان الهى قرار مىگيرد ، در سورهء مباركه آل عمران مىخوانيم :
هامش
( 1 ) . سورهء إبراهيم ، آيهء 40 .
( 2 ) . سورهء يونس ، آيهء 87 .
( 3 ) . سورهء مريم ، آيهء 55 .