آن جمله در سورهء بقره مىفرمايد :
وَمَا ظَلَمُونَا وَلَكِن كَانُواْ أَنفُسَهُمْ يَظْلِمُونَ ؛ « 1 » آنها به ما ظلم ننمودند ولكن به خويش ستم روا داشتند .
مبارزه با شرك ، هدف بعثت
بدين ترتيب ، روشن مىشود كه منظور از « ظالمين » در آية دسته أول مىباشند . واز آنجا كه بويژه اين قسم از شرك ، بيمارى عمومى عصر بعثت ونزول قرآن شمرده شده است وچنان كه گفتيم حتى أهل كتاب ( يهوديان ومسيحيان ) نيز به آن دچار گرديده بودند ، از اين رو ، قرآن روى اين مسأله تأكيد نموده است وبه طور كلى مىتوان گفت كه مبارزه با شرك هدف اصلى از بعثت را تشكيل مىداده است . واز اين جهت ، در قرآن كريم بخشي مهم از آيات به آن اختصاص يافته است وبراي بطلان اين ادعاى خرافي وباطل - كه زاييده أفكار عقبمانده بشرى است - به گونههاى مختلف استدلال نموده است .
فطرت انسان ، خداجوست
علي عليه السلام مىفرمايد :
ما رَأَيتُ شَيئاً إلّاوَ رَأيتُ اللهَ قبلَه وَبَعدَه وَمَعَهُ ؛ « 2 »
به هر چه نظر افكندم پيش از خلقت أو وبه همراه أو وبعد از فناى أو ، خدا را ديدم .
هر موجودى از موجودات اين جهان ، از أتم گرفته تا بزرگترين كهكشانها ، با نظم دقيق وشگفتىهاى عجيب خويش از وجود آفريننده حكيمى حكايت مىنمايد وهر موجودى آيينهدار جمال اوست . امام حسين عليه السلام در دعاى معروف « عرفه » به خداوند عرضه مىدارد :
عَمِيَتْ عَينٌ لا تَراكَ عَليهِ رَقيباً وَخَسِرَتْ صَفْقَةُ عَبدٍ لَم تَجعَلْ لَهُ مِنْ حُبِّكَ نَصِيباً ؛
كور باد ديدههايى كه تو را پيوسته مراقب ناظر ومراقب اعمال خويش
هامش
( 1 ) . سورهء بقره ، آيهء 57 .
( 2 ) . شرح أصول الكافي مازندرانى ، ج 3 ، ص 83 .