برخى از مفسرين خيال مىكنند ، اين عذاب دردناك منحصر به ما بعد از مرگ ودر عالم قيامت است ، ولى شايد تنها منحصر به قيامت نباشد ، بلكه در دنيا نيز معذب شوند . مگر نه اين كه خداوند وعده داده است كه روزى مؤمنان را خلافت در زمين بدهد ومستضعفين از دست مستكبران رهايى يابند ؟ پس هرگاه وعده الهى تحقق يافت ، عذاب دردناك در همين دنيا نيز به آن دشمنان وابرجنايتكاران خواهد رسيد كه طليعهاش امروز از إيران شروع شده وبه زودى ، به خواست خداوند ، جهان را فرا خواهد گرفت .
إِنَّ الَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ لَهُمْ جَنَّاتُ النَّعِيمِ ؛ « 1 » آنان كه ايمان آوردند واعمال نيكو داشتند ، باغهاى پر بركت بهشتى به آنان خواهيم داد .
مؤمنان وبهشت
پيامبر ما ، همه از عذاب وگناه نگو ، بلكه مؤمنين را نيز به بهشت جاودان بشارت ده ؛ بهشتى كه پر از بركت ونعمت وباغهاى پر ثمر خواهد بود .
در اينجا سؤالي پيش مىآيد : شما كه مىگوييد معاد جسماني است ، پس آن بهشت را هم مادي مىدانيد ؟
آرى ، ما بر طبق بيان كامل وصريح قرآن مدعى هستيم كه عالم آخرت هم مادي است وهم روحي ؛ يعنى هم روح ما در آنجا متنعم است وهم بدن ما ، هنگامى كه قفس بدن مىشكند وروح ما به يك عالمي به نام عالم برزخ پرواز مىكند ، در آنجا بايگانى مىشود - البتة يا متنعم است ويا معذب - ولى آن گاه كه صحنه قيامت برپا مىشود وزمين را زلزلهاىسخت فرامى گيرد : إِذَا زُلْزِلَتِ الْأَرْضُ زِلْزَالَهَا وَأَخْرَجَتِ الْأَرْضُ أَثْقَالَهَا « 2 » واز ميان شكم زمين ، انسانها وحيوانات وموجودات زنده بيرون مىريزند ودر لابراتوار حقيقي اللَّه روحهاى بايگانى شده ، باز به كالبدها وبدنها بر
هامش
( 1 ) . سورهء لقمان ، آيهء 8 .
( 2 ) . سورهء زلزال ، آيهء 1 - 2 .