صاحبان ايمان ، وأهل حزب باطل وأهل دسيسه وتوطئه را به أهل حقّ وهدايت ، بىترديد ، ساكنان روى زمين ، تباه وفاسد مىشدند .
وكيفيّت دفعِ بعض به بعض ، عبارت است از جعل حكومت الهى براي جامعه وتشريع قانون كلّى جهاد ودفاع وتشريع احكام مؤكّد [ و ] ارشاد جاهل وامر به معروف ونهى از منكر . واز اين رو است كه خداوند ، داراى فضل ورحمت بر همهء جهانيان است .
[ تفسير آيهء 252 - 253 ]
تِلْكَ آياتُ اللَّهِ نَتْلُوها عَلَيْكَ بِالْحَقِّ وَإنَّكَ لَمِنَ الْمُرْسَلينَ . [ 252 ]
اين آيات قرآني - كه حكايت از داستانهاى ميراندن وزنده كردنِ هزاران انسان ، سلطنت طالوت ، آمدن تابوت به وسيلهء فرشتگان ، شكست جبّاران ونبوّت وولايت داود مىكنند - همه آيات كتاب خدا است كه به حقّ ودرستى وبه دور از كذب وخطا ، براي تو مىخوانيم .
ويا آنكه : اين أمور ووقايع تاريخي ، همه نشانههاى توحيد وقدرت وحكمت ورحمت خداوند است كه به حقّ وراستى ، مطابق آنچه كه واقع شده ، براي تو بازگو مىكنيم .
وحقيقت ، اين است كه : تو بدون ترديد ، از فرستادگانى .
تِلْكَ الرُّسُلُ فَضَّلْنا بَعْضَهُمْ عَلى بَعْضٍ مِنْهُمْ مَنْ كَلَّمَ اللَّهُ وَرَفَعَ بَعْضَهُمْ دَرَجاتٍ . [ 253 ]
اين رسولان - كه داستانشان گذشت . ويا همهء رسولان ما كه درگذشتهاند - برخى از آنها را بر برخى ديگر ، در كمالات روحي ومعارف نفساني ومحتواى شريعت وكتاب آسمانى وگستردگى دامنهء شريعتش در پهنهء گيتى وبسط قلمرو رسالتش به طوايف اجنّه وامكان اجراى حكومت خويش در ميان امّتش وسائر شؤون نبوّت وامامت ، برترى داديم . برخى از آنان ، چون موسى ، كسى بود كه خدا با وى از پسِ پردهء حواسّش سخن گفت . وبرخى از آنها را چون محمّد ، درجاتى بالا برد ، به وى علم وافرِ نامحدود بياموخت ، دامن رسالتش را تا طوايف اجنّه بگسترد ، به نبوّتش