لَعَلَّكُمْ تَتَّقُونَ . [ 183 ]
اى كساني كه به آخرين شريعت آسمانى - يعنى اسلام - ايمان آوردهايد ! براي شما نخست در لوح محفوظ وسپس در اين كتاب ، روزهء ماه رمضان ، نوشته ومقرّر گرديد ، همانگونه كه بر كساني كه پيش از شما بودند ، از آدمْ نخستين بشرِ مخلوق تا زمان شما نوشته شده ؛ زيرا روزه ، از احكام أصيل ودعائم دين واز لوازم وجود مكلّف است ، نه جزء شريعتهايى كه زمانش معلوم نباشد .
وحكمت در تشريع آن ، اين است كه : شما روح پروا از خدا وعادتِ پرهيز از گناه پيدا كنيد .
بيان
ظاهر آيهء شريفه ، اين است : حكم روزه براي همهء ملّتهاى گذشته ثابت بوده [ است ] .
وأمير المؤمنين عليه السلام فرمود : « نخستين فردِ الَّذينَ مِنْ قَبْلِكُمْ آدم است » . « 1 » يعنى اين عمل ، عبادتي است قديمى ، كه خداوند ، هيچ امّتى را بدون ايجابِ آن نگذاشته ؛ لكن در برخى از روايات آمده كه : « روزه بر خصوص انبياى گذشته واجب بوده [ است ] » . « 2 » ونيز از آيات بعدى استفاده مىشود كه : روزهء گذشتگان نيز روزهء همين ماه رمضان بوده ؛ واين نيز مورد اختلاف است .
[ تفسير آيهء 184 ]
أَيَّاماً مَعْدُودَاتٍ فَمَن كَانَ مِنْكُم مَرِيضاً أَوْ عَلَى سَفَرٍ فَعِدَّةٌ مِنْ أَيَّامٍ أُخَرَ وَعَلَى الَّذِينَ يُطِيقُونَهُ فِدْيَةٌ طَعَامُ مِسْكِينٍ فَمَن تَطَوَّعَ خَيْراً فَهُوَ خَيْرٌ لَهُ وَأَن تَصُومُوا خَيْرٌ لَكُمْ إِن كُنْتُمْ تَعْلَمُونَ [ 184 ]
آن روزه كه نوشته شده ، در روزهاى معدودى است - يعنى ماه رمضان - پس كسى كه از شما بيمار ، يا بر سر سفر باشد ، تعدادى به شمارهء ايّام فوت شده ، به عنوان
هامش
( 1 ) . الفقيه ، ج 2 ، ص 74 ، ح 1769 ؛ الأمالي صدوق ، ص 193 ، مجلس 35 ، ح 1 ؛ بحار الأنوار ، ج 9 ، ص 299 ، ح 5 .
( 2 ) . تفسير العيّاشي ، ج 1 ، ص 78 ، ح 174 ؛ فضائل الأشهر الثلاثة ، ص 124 ، ح 131 ؛ بحار الأنوار ، ج 5 ، ص 318 ، ح 1 .