تخطي إلى المحتوى الرئيسي

تفسير مبسوط — صفحة 82

مساهمون:

ص٨٢
وقال تعالى : « فَنَادَتْهُ الْمَلل - كَةُ وَهُوَ قَآلمٌ يُصَلّى فِى الْمِحْرَابِ » « 1 » ؛ وقال تعالى : « وَإِذْ قَالَتِ الْمَلائكَةُ يمَرْيَمُ » « 2 » . الثالث : الشيطان ، فقد سمّى اللَّه تكلّمه معه قولًا ووحياً ووعداً وأمراً ووسوسة ونحو ذلك ؛ قال تعالى : « كَمَثَلِ الشَّيْطنِ إِذْ قَالَ لِلْإِنسنِ اكْفُرْ » « 3 » ؛ وقال تعالى : « وَإِنَّ الشَّيطِينَ لَيُوحُونَ إِلَى أَوْلِيَآلهِمْ » « 4 » ؛ وقال تعالى : « يَعِدُهُمْ وَيُمَنّيهِمْ وَمَا يَعِدُهُمُ الشَّيْطنُ إِلَّا غُرُورًا » « 5 » ؛ وقال تعالى : « الشَّيْطنُ يَعِدُكُمُ الْفَقْرَ وَيَأْمُرُكُم بِالْفَحْشَآءِ » « 6 » ؛ وقال تعالى : « الَّذى يُوَسْوِسُ فِى صُدُورِ النَّاسِ مِنَ الْجِنَّةِ وَالنَّاسِ » « 7 » . الرابع : الجنّ ، فيستفاد من موارد من القرآن إمكان ارتباطهم مع الإنس وتكلّمهم معهم ؛ قال تعالى : « قَالَ عِفْرِيتٌ مّنَ الْجِنّ أَنَا ءَاتِيكَ بِه‌ِى قَبْلَ أَن تَقُومَ مِن مَّقَامِكَ » « 8 » ؛ « وَأَنَّه‌ُو كَانَ رِجَالٌ مّنَ الْإِنسِ يَعُوذُونَ بِرِجَالٍ مّنَ الْجِنّ فَزَادُوهُمْ رَهَقًا » « 9 » ؛ « وَإِذْ صَرَفْنَآ إِلَيْكَ نَفَرًا مّنَ الْجِنّ » « 10 » . الخامس : الحيوان ؛ قال تعالى : « وَوَرِثَ سُلَيْمنُ دَاوُودَ وَقَالَ يأَيُّهَا النَّاسُ عُلّمْنَا مَنطِقَ الطَّيْرِ » « 11 » ؛ « حَتَّى إِذَآ أَتَوْاعَلَى وَادِ النَّمْلِ قَالَتْ نَمْلَةٌ يأَيُّهَا النَّمْلُ ادْخُلُوامَسكِنَكُمْ لَايَحْطِمَنَّكُمْ سُلَيْمنُ وَجُنُودُه‌ُو وَهُمْ لَايَشْعُرُونَ فَتَبَسَّمَ ضَاحِكًا مّن قَوْلِهَا » « 12 » ؛
هامش
( 1 ) . آل عمران ( 3 ) : 39 . ( 2 ) . آل عمران ( 3 ) : 42 . ( 3 ) . الحشر ( 59 ) : 16 . ( 4 ) . الأنعام ( 6 ) : 121 . ( 5 ) . النساء ( 4 ) : 120 . ( 6 ) . البقرة ( 2 ) : 268 . ( 7 ) . الناس ( 114 ) : 5 و 6 . ( 8 ) . النمل ( 27 ) : 39 . ( 9 ) . الجنّ ( 72 ) : 6 . ( 10 ) . الأحقاف ( 46 ) : 29 . ( 11 ) . النمل ( 27 ) : 16 . ( 12 ) . النمل ( 27 ) : 18 و 19 .