[ تفسير الآية 42 - 44 ]
قوله تعالى : « وَإِذْ قَالَتِ الْمَللئكَةُ يمَرْيَمُ إِنَّ اللَّهَ اصْطَفَلئكِ وَطَهَّرَكِ وَاصْطَفَلئكِ عَلَى نِسَآءِ الْعلَمِينَ يمَرْيَمُ اقْنُتِى لِرَبّكِ وَاسْجُدِى وَارْكَعِى مَعَ الرَّ كِعِينَ ذَ لِكَ مِنْ أَمنبَآءِ الْغَيْبِ نُوحِيهِ إِلَيْكَ وَمَا كُنتَ لَدَيْهِمْ إِذْ يُلْقُونَ أَقْلمَهُمْ أَيُّهُمْ يَكْفُلُ مَرْيَمَ وَمَا كُنتَ لَدَيْهِمْ إِذْ يَخْتَصِمُونَ » « 1 » .
التفسير
الإنسان يقع مورداً لمخاطبة أشخاص :
الأوّل : منهم هو الربّ تعالى ، أمّا الأنبياء منهم فاللَّه يتكلّم معهم بإحدى الطرق الثلاث كما سيجيء ، وهي إيحاء خاصّ يتعلّق بهم ، وأمّا غيرهم فله تعالى إيحاء عامّ يتكلّم بذلك مع الأناسي « 2 » كلّهم ، بل وغيرهم من الملك والحيوان والجماد ؛ قال تعالى :
« إِذْ يُوحِى رَبُّكَ إِلَى الْمَللئكَةِ أَنّى مَعَكُمْ » « 3 » ؛
وقال : « وَأَوْحَيْنَآ إِلَى أُمّ مُوسَى أَنْ أَرْضِعِيهِ » « 4 » ؛
وقال : « وَأَوْحَى رَبُّكَ إِلَى النَّحْلِ أَنِ اتَّخِذِى مِنَ الْجِبَالِ بُيُوتًا » « 5 » ؛
هامش
( 1 ) . آل عمران ( 3 ) : 42 - 44 . .
( 2 ) . الأناسيّ ، بالفتح وتشديد الياء : جمع الإنسيّ واحد الإنس ، أو هو جمع الإنسان ، وأصله : أنا سين ، فتكون الياءعوضاً عن النون ، ويجوز تخفيف الياء . وهاهنا بحث وتفصيل بيان لا يسعه المقام . راجع : الصحاح ، ج 3 ، ص 904 ؛ لسان العرب ، ج 6 ، ص 10 - 13 ( أنس ) . .
( 3 ) . الأنفال ( 8 ) : 12 . .
( 4 ) . القصص ( 28 ) : 7 . .
( 5 ) . النحل ( 16 ) : 68 . .