خداى تعالى به حضرت داوود عليه السلام فرمايد :
وَضَعْتُ الْعِزَّ فى طَاعَتى ، وَ النّاسُ يَطْلُبُونَ فى أبْوَابِ السَّلَاطِينِ فَمَتى يَجِدُونَ ؟ ! « 1 »
عزّت را در طاعت خود قرار دادم و مردم آن را در درگاه پادشاهان طلب مىكنند ! پس كجا مىيابند آن را ؟ ! ( يعنى عزتى كه خير و عاقبت داشته باشد نمىيابند ) .
إِلَيْهِ يَصْعَدُ الْكَلِمُ الطَّيّبُ . . . : سخنان پاكيزه ( اعتقاد به توحيد و اصول عقايد كه مفاد كلم طيب است ) به سوى قرب او يعنى خدا بالا مىرود و عمل صالح او را بالا مىبرد .
وَ الَّذِينَيَمْكُرُونَ . . . : و كسانى كه بدىها را به نيرنگ انجام مىدهند آنها را عذابى سخت و نيرنگشان تباه و بىاثر است .
از حضرت صادق عليه السلام روايت شده است كه : مراد از الْكَلِمُ الطَّيّبُ گفتار مؤمن است كه « لا إله الا اللَّه ، محمّد رسول اللَّه ، على ولى اللَّه و خليفة رسول اللَّه » است . « 2 »
در كتاب كافى از حضرت صادق عليه السلام روايت شده كه فرمود : مراد ولايت ما اهل بيت است . . . « 3 »
[ تقديرات بشر در كتابى الهى ]
( آيه 11 ) ( وَ اللَّهُ خَلَقَكُم مّن تُرَابٍ ثُمَّ مِن نُّطْفَةٍ ثُمَّ جَعَلَكُمْ أَزْوَ جًا وَمَا تَحْمِلُ مِنْ أُنثَى وَ لَاتَضَعُ إِلَّا بِعِلْمِهِىوَ مَا يُعَمَّرُ مِن مُّعَمَّرٍ وَلَا يُنقَصُ مِنْ عُمُرِهِى إِلَّا فِى كِتبٍ إِنَّ ذَ لِكَ عَلَى اللَّهِ يَسِيرٌ )
تفسير :
و خداوند جدّ و جدّهء نخستين شما را بلا واسطه و به نحو اعجاز از خاك آفريد ، سپس شما را كه نسل آنها هستيد از نطفه آفريد ، و يا خداوند شما را كه از نسل آدميد ابتدا از
هامش
( 1 ) . جواهر السنية فى الأحاديث القدسيه ، ص 88 .
( 2 ) . تفسير صافى ذيل آيهء شريفه و نور الثقلين ، ج 4 ، ص 353 ، ح 27 .
( 3 ) . اصول كافى ، ج 1 ، ص 430 .