قاضيخان من الملتقى . قوله : ( ومن قال لا دعوى لي اليوم ) صورتها : قال لآخر لا دعوى لي عليك
اليوم فلا تسمع دعواه بعد ذلك اليوم بما تقدم لأنه إبراء عام حتى يتجدد له غيره عليه بعده ، وكذا
لو قال تركته أصلا فهو إبراء وكذا لو قال تركت دعواي على فلان وفوضت أمري إلى الآخرة لا
تسمع دعواه بما لم يتجدد بعد الابراء ، والله تعالى أعلم كما في الشرنبلالية : أي ولو إرثا حيث علم
بموت مورثه وقته . بزازية .
وفي الخلاصة : أبرأه عن الدعاوي والخصومات ثم ادعى عليه مالا بالإرث عن أبيه : إن مات
أبوه قبل إبرائه صح الابراء ولا تسمع دعواه ، وإن لم يعلم بموت الأب عند الابراء ا ه . وتقدم ذلك .
قوله : ( لي اليوم ) بتحريك الياء من لي . قوله : ( منها ) أي من دعاوى اليوم أو ما تقدمه ، أما إذا كان
بسبب حادث فتسمع كما سمعت . قوله : ( فمنكر ) بتخفيف الكاف مع إشباع الراء : أي ينكره الشرع ،
ولا يقبله .
أقول : ومسألة البيت من القنية على ما نقله صاحب الفوائد عنها ، والله تعالى أعلم ، وأستغفر الله
العظيم .
تكملة حاشية رد المحتار — صفحة 344
مساهمون: ابن عابدين ( علاء الدين )
ص٣٤٤