بحائطين لأحدهما من الجانبين جميعا والحائطان متصلان بحائط له بمقابلة الحائط المتنازع فيه حتى يصير
مربعا يشبه القبة ، فحينئذ يكون الكل في حكم شئ واحد . والمروي عن أبي يوسف أن اتصال جانبي
الحائط المتنازع فيه بحائطين لأحدهما يكفي ، ولا يشترط اتصال الحائطين بحائط له بمقابلة الحائط
المتنازع فيه .
وعبارة الكافي : هو أن يكون أحد طرفي الآخر في هذا الحائط والطرف الآخر في الحائط
الآخر حتى يصير في معنى حائط واحد وبناء واحد فيكون ثبوت اليد على البعض ثبوتا على الكل ،
وهو عين ما روي عن أبي يوسف ، ومعنى التربيع فيما قال الكرخي أظهر .
وفي الهندية : وذكر الطحاوي : إن كان متصلا بحائط واحد يقع به الترجيح . قالوا : والصحيح
رواية الطحاوي ا ه . وعزاه إلى محيط السرخسي . قوله : ( ولو من خشب ) عطف على محذوف تقديره :
إذا كان الحائط من لبن ولو من خشب الخ . قوله : ( لدلالة ) هذه علة لكون صاحب اتصال التربيع
أولى . قوله : ( على أنهما ) أي الحائط المتنازع فيه والحائطين المتصلين به . قوله : ( ولذا سمي بذلك ) أي
لكونهما بنيا معا سمى باتصال التربيع قد علمت تفسير اتصال التربيع على قول الكرخي وهو ظاهر
وتسميته به على قول أبي يوسف باعتبار التربيع في حائطيه باللبنات . قوله : ( يبنى مربعا ) هذا إنما يظهر
على قول الكرخي . قوله : ( لا لمن له اتصال ملازقة ) بأن يكون الحائط المتنازع فيه ملازقا لحائط أحدهما
من غير إدخال فيه . قوله : ( أو نقب وإدخال ) وهذا فيما لو كان من خشب : أي بأن نقب وأدخلت
الخشبة فيه ، وهذا محترز . قوله : ( في حائط الخشب ) ، بأن تكون الخشبة مركبة في الأخرى .
قال البدر العيني : وإذا كان الجدار من خشب فالتربيع أن يكون ساج أحدهما مركبا على
الآخر . وأما إذا نقب وأدخل فلا يكون مربعا فلا عبرة به ولا باتصال الملازقة من غير تربيع لعدم
المداخلة فلا يدل على أنهما بنيا معا ا ه . ومثله فيما يظهر النقب في جدار نحو اللبن . قوله : ( أو
هرادي ) جمع هردية : قصبات تضم ملوية بطاقات من الكرم فترسل عليها قصبات الكرم ، كذا في
ديوان الأدب ، وصحح فيها الحاء والهاء جميعا ، وأنكر الهاء صاحب الصحاح ، والرواية في الأصل
والكافي للشهيد بالحاء . وفي الجامع الصغير وشرح الكافي بالهاء لا غير . شلبي في الحاشية ملخصا .
وفي المنح : هي خشبات توضع على الجذوع ويلقى عليها التراب . وفي الواني : هي جمع هردي بكسر
الهاء وسكون الراء وفتح الدال المهملتين وقصر الألف . وفي منهوات العزمية : الهردية بضم الهاء
وسكون الراء المهملة وكسر الدال المهملة والياء المشددة . والهرادي بفتح الهاء وكسر الدال : نوع من
النبت ، وقيل قصب يوضع فوق الحائط فهي كالزرب أو المكعب . ومثل الهرادي البواري ، وهي
والبوري والبورية والبورياء والباري والبارياء والبارية : الحصير المنسوج ، وإلى بيعه ينسب الحسن بن
الربيع البواري شيخ البخاري ومسلم كما في القاموس . قوله : ( بل صاحب الجذع الواحد الخ ) قال في
غاية البيان : والثلاث هي المعتبرة ، حتى لو كان لأحدهما ذلك وللآخر أكثر لا اعتبار له ، فالحائط
تكملة حاشية رد المحتار — صفحة 173
مساهمون: ابن عابدين ( علاء الدين )
ص١٧٣