وقوله :
فبتّ أساقى الموت إخوتي الّذى « 1 »
يريد اللّذان والّذين .
وللساكن « 2 » بعد نون التوكيد الخفيفة ، نحو : اضرب الرجل ، يريد :
اضربن .
وأمّا غير المقيس فقد حذفت عينا في " مذ " ، أصلها عندهم :
" منذ " « 3 » ، وحذفت لاما ، قالوا : دد ، في ددن « 4 » ، وحذفت في الفعل في قوله : لم يك « 5 » . وحذفت من الحرف إذا لقيها ساكن ، نحو :
ملكذب « 6 » ، يريدون : من الكذب .
هامش
( 1 ) صدر بيت عجزه :غوايتهم غيبى ورشدهم رشدىنسبه الشنقيطىّ - رحمه اللّه - في كتابه ( أضواء البيان في إيضاح القرآن بالقرآن 7 / 55 ) إلى العديل بن الفرخ العجلي ورواه :فبت أساقي القوم إخوتي الذي * غوايتهم غيى ورشدهم رشدىوالذي في حماسة أبى تمام 1 / 378 ، للعديل بن الفرخ العجلي :ظللت أساقى الهمّ إخوتي الألى * أبوهم أبى عند المزاج وفي الجدوحينئذ لا شاهد فيه .
والبيت في : سر الصناعة 157 ب .
( 2 ) ك : والساكن .
( 3 ) التصريف الملوكي 68 ، سر الصناعة 160 أ ، ب ، الوجيز في علم التصريف 41 .
( 4 ) الددن : اللهو واللعب ، وانظر : التصريف الملوكي 69 ، سر الصناعة 160 ب .
( 5 ) كقول حسيل بن عرفطة :لم يك الحق سوى أن هاجه * رسم دار قد تعفى بالسرروسيأتي تخريجه ص 682 .
( 6 ) كقول الشاعر :أبلغ أباد دختنوس مألكة * غير الذي قد يقال ملكذب