الفعل من " يرى " « 1 » ، وأصله : يرأى ، وأمّا الّلام فحذفت في الاسم من " أشياء " عند الأخفش « 2 » ، و " سواية " عند سيبويه « 3 » ، وقالوا :
جايجي ، وسايسو ، ، بلا همز « 4 » .
الحكم الخامس : في نقلها .
قد نقلت الهمزة عن مواضعها نقلا غير مقيس ، عينا ولاما ؛ قالوا في أدؤر : ادر ، وفي أبأر : آبار ، وقال الخليل في " أشياء " : إنّ همزتها لام منقولة ، وقد ذكرناه « 5 » .
الحرف الثاني : الألف ولها أربعة أحكام :
الحكم الأول : في أصليتها .
ولا تكون الألف أصلا إلا في الحروف نحو : ما [ ولا « 6 » ] وإلى ، وعلى ، وحتّى « 7 » ، وفيما أوغل من الأسماء في شبه الحروف ، نحو :
" ما " الموصولة ، " وإذا " ، و " أنّى ، و " متى " « 8 » ولا تدخل الأفعال إلّا بدلا
هامش
( 1 ) المصدر السابق 59 .
( 2 ) انظر ما سبق ص 209 .
( 3 ) قال في الكتاب 2 / 379 : ( والذين قالوا : سواية ، حذفوا الهمزة كما حذفوا همزة هار ولاث ) .
( 4 ) سر الصناعة 1 / 133 . والأصل : جاء يجيء و : ساء يسوء ، ومنه قول هند بنت النّعمان بن بشير الأنصارىّ في الحجاج بن يوسف :وما هند إلّا مهرة عربيّة * سليلة أفراس تحلّلها بغل
فإن ولدت فحلا فللّه درّها * وإن ولدت بغلا فقد جاء به البغل( 5 ) ص 61 .
( 6 ) تكملة من ك .
( 7 ) سر الصناعة 191 أ .
( 8 ) المصدر السابق 191 ب .