فرعل ، وفي قتّل : فتعل ؛ لأنّ المكرّر راء وتاء .
وأمّا إذا كانت الكلمة معتلّة فلك في وزنها طريقان :
أحدهما - وهو الأشهر الأكثر - أن تعيد الكلمة إلى صحّتها ، ثم تزنها كما تزن الصحيح ، فتعطي الأصل أصلا والزائد زائدا ، تقول في وزن قام ويقوم : فعل ويفعل ؛ لأنّ الأصل : قوم ، بفتح الواو ، ويقوم ، بسكون القاف وضم الواو . والآخر : أن تزن الكلمة المعتلّة بحالها ، فتقول في قام :
فعل ، ساكن العين ، وفي يقوم : يفعل ، بضمّ الفاء وسكون العين ، وتقول في وزن مقول ومبيع « 1 » على الأول : مفعول « 2 » ، وعلى الثّانى : مفعل أو مفول ، ومفعل أو مفيل ، على اختلاف التقديرين .
وأما وزن الكلمة التي فيها إبدال فهو بمنزلة ما فيه حرف زائد من إبقاء الحرف المبدل بحاله ، وفيه طريقان :
أحدهما : أن تراعى المعنى الأصلىّ ، فتقول في وزن ازدان :
افتعل ؛ لأنّ أصله ازتين . الثّانى : أن تراعى الّلفظ ، فتقول : افدعل ، كما قلت في قتّل : فتعل . وتقول في قال على الأول : فعل ، وعلى الثاني : فال ، فإن أردت اللفظ بالبدل الثاني قلت في ازدان : افدال .
المقدمة الثالثة : في أصول التصريف وهي خمسة أنواع :
[ النوع الأول : في الزيادة . ]
النوع الأول : في الزيادة . وفيه أربعة أصناف :
الصنف الأوّل : في حروفها .
هامش
( 1 ) ب : منيع ، وهذا تصحيف .
( 2 ) كذا ! والمعروف أنه إذا حدث حذف في الموزون حدث نظيره في الميزان ومن ثمّ فإن ما ذكره المصنّف هاهنا غير معروف . وما أشار إليه بعد من قوله مفعل . . . الخ هو الصّواب .
وانظر : الكتاب 2 / 363 ، والأصول 3 / 283 - 284 .