وكما منعوا من جمع هذه الأبنية به قد ألزموا أبنية أخرى جمع « 1 » السلامة في الغالب ، وهي فعّال وفعّال وفعّل وفعّيل ، ومفعل ، ومفعل ، ومفعول ، نحو : قتّال ، وكرّام ، وجبّأ ، وسكّير ، ومكرم ، ومكرم ، ومضروب .
وكذلك أدخلوا عليه أسماء ليست من شرطه ، فجمعوها به ، إلا أنهم غيّروا بناءها في الغالب ، فقالوا في ثبة : ثبون « 2 » ، وفي كرة : كرون ، وفي سنة سنون ، وفي أرض : أرضون ، وفي ابن : بنون « 3 » ، وفي حرّة :
حرّون وإحرّون « 4 » .
ومن العرب من لا يجعله « 5 » جمع سلامة ، ويعربه بوجوه الإعراب « 6 » ،
وجاء منه في الصفة قوله تعالى :
* إِنِّي رَأَيْتُ أَحَدَ عَشَرَ كَوْكَباً وَالشَّمْسَ وَالْقَمَرَ رَأَيْتُهُمْ لِي ساجِدِينَ *
« 7 » وقوله تعالى :
* فَظَلَّتْ أَعْناقُهُمْ لَها
هامش
( 1 ) ب : ( مع ) والصحيح من ( ك ) .
( 2 ) الثبة : العصبة أو الجماعة من الفرسان .
( 3 ) في ( ب ) زيادة ( وابنون ) ، وهي زيادة لا داعي لها إذ لا تغيير في الجمع .
( 4 ) انظر : كتاب سيبويه ( 2 / 191 ) ، .
( 5 ) الذي حذفت لامه وعوض عنها هاء التأنيث .
( 6 ) قال الفراء - في معاني القرآن : 2 / 92 : ( وواحدة العضين عضة ، ورفعها عضون ونصبها وخفضها عضين ، ومن العرب من يجعلها بالياء على كل حال ويعرب نونها فيقول : عضينك ، ومررت بعضينك ، وسنينك ، وهي كثيرة في أسد وتميم وعامر ) .
وانظر : ارتشاف الضرب ( 1 / 120 ب - 121 آ ) .
( 7 ) سورة يوسف : 4 .