من كلمتين ، هما خصية ، وألية ، في قوله « 1 » :
كأنّ خصييه من التّدلدل .
وقول الآخر :
ترتجّ ألياه ارتجاج الوطب « 2 » .
وأما المعتل فلا يخلو أن يكون منقوصا أو مقصورا أو مهموزا أو محذوف اللام . أما المنقوص فجميعه تعاد ياؤه في التثنية تقول في : عم وشج وقاض ورام وغاز وداع : عميان وشجيان وقاضيان ، وراميان ، وغازيان ، وداعيان .
أما المقصور فعلى ضربين : ثلاثىّ ، وما فوقه .
فالثلاثى : تعاد ألفه في التثنية إلى ما قلبت عنه ، تقول في عصا ورحى :
عصوان ورحيان ، وما جهل « 3 » أصل ألفه منه اعتبر بالإمالة ، فإن أميل قلب
هامش
( 1 ) في أكثر المصادر أنه لخطام الريح المجاشعي ، ونسبه الهرويّ في شرحه على فصيح ثعلب ( 81 ) :
لجندل بن المثنى الطهوىّ ، وقيل : إنه لسلمى الهذلية .
وبعده قوله : ظرف عجوز فيه ثنتا حنظل .
ورواه أبو تمام في الحماسة 2 / 432 ( سحق جراب فيه ثنتا حنظل ) .
والبيت في كثير من كتب النحو واللغة منها : إصلاح المنطق ( 168 ) ، الأمالي الشجرية ( 1 / 210 ) ، تهذيب إصلاح المنطق ( 2 / 25 ) ، التخمير ( 2 / 360 ) ، التكملة ( 118 ) ، التنبيه على مشكلات الحماسة ( 315 ) ، الحماسة ( 2 / 432 ) ، الخزانة ( 3 / 314 ) ، الدرر ( 1 / 209 ) ، دلائل الإعجاز ( 343 ) ، الشذور ( 458 ) ، شرح الجمل ( 1 / 140 ) ، شرح الفصيح للهروي ( 81 ) ، الكتاب ( 2 / 177 ) ، المصباح ( لابن يسعون - 192 ب ) ، المقتصد ( 2 / 730 ) .
( 2 ) لم أعثر على قائله وقبله :كأنما عطية بن كعب * ظعينة واقفة في ركبقوله : ( ترتج ) أي : تضطرب ، وقوله : ( ألياه ) واحدها ألية وهي العجيزة ، وقوله : ( الوطب ) هو سقاء اللبن .
والبيت في : أدب الكاتب ( 410 ) ، الاقتضاب ( 3 / 254 ) ، الأمالي الشجرية ( 1 / 20 ) ، التخمير ( 2 / 360 ) ، التكملة ( 118 ) ، الخزانة ( 3 / 266 ) ، شرح أدب الكاتب - للجواليقى ( 300 ) ، شرح المفصل ( 4 / 143 ) ، المصباح لابن يسعون ( 192 آ ) ، المقتضب ( 3 / 41 ) ، المقرب ( 2 / 45 ) ، المنصف ( 2 / 131 ) ، نوادر أبى زيد ( 393 ) .
( 3 ) ك : جهلت .