وأما من قرأ :
* وَقُولُوا لِلنَّاسِ حُسْناً *
« 1 » ، غير منوّنة « 2 » ، ومن أنشد « 3 » :
ولا يجزون من حسن بسوأى « 4 » .
فليس بتأنيثي أحسن وأسوأ ، بل هما مصدران : كالرّجعى والبشرى .
فإن علّقت هذا القسم ب « من » كان في جميع أحواله مفردا ومثنى ومجموعا بلفظ الواحد ، تقول : مررت برجل أفضل منك ، ورجلين أفضل منك ، ورجال أفضل منك ، وامرأة أفضل منك ، وهي تعاقب الألف واللام فلا تجتمعان ، وقد ذكرنا ذلك في باب الإضافة « 5 » .
الوزن الثاني : من المختص : فعلى - بفتح الفاء والعين - ، وهو على ضربين : اسم وصفة . فالاسم : نحو : أجلى « 6 » ، وبردى « 7 » ، ودقرى « 8 » ، أسماء مواضع ، وأما الصفة ، فنحو : جمزى « 9 » ، وبشكى « 10 » ، ومرطى « 11 » .
هامش
( 1 ) سورة البقرة : 83 .
( 2 ) قراءة أبي بن كعب والحسن البصري وطلحة بن مصرّف ، انظر :
الإتحاف ( 140 ) ، إعراب القرآن للنحاس ( 1 / 191 ) ، البحر المحيط ( 1 / 285 ) .
( 3 ) أنشده : أبو عبد اللّه نفطويه ، انظر : أمالي القالي ( 1 / 260 ) .
( 4 ) هذا صدر البيت ، وعجزه :ولا يجزون من غلظ بلين .والبيت لأبى الغول الطهوى ، علباء بن جوش ، شاعر إسلامي .
ويروى ابن قتيبة في كتابه - الشعر والشعراء ( 1 / 429 ) ، صدر البيت : ( ولا يجزون من خير بشر ) .
وفي الحماسة ( 1 / 62 ) ( من حسن بسىء ) . وفي شرح الحماسة - للتبريزى ( 1 / 16 ) : ( ويروى من حسن بسوء ) . والبيت في :
أمالي القالى ( 1 / 260 ) ، حماسة أبى تمام ( 1 / 62 ) ، الحيوان ( 3 / 106 - 107 ) ، الخزانة ( 3 / 515 ) ، شرح الحماسة للتبريزى ( 1 / 16 ) ، وللمرزوقى ( 1 / 40 ) ، شرح المفصل ( 6 / 100 ) ، الشعر والشعراء ( 1 / 429 ) ، اللسان ( سوا ) ، المفصل ( 235 ) .
( 5 ) 1 / 285 - 286 .
( 6 ) في معجم البلدان ( 1 / 102 ) : ( وهو اسم جبل في شرقي ذات الأصاد ، أرض من الشربة . . . ) .
( 7 ) نهر قريب من دمشق . انظر : ( معجم البلدان ( 1 / 378 ) .
( 8 ) في النسختين بالفاء والصحيح بالقاف ، وهي اسم روضة . ( معجم البلدان 2 / 459 ) .
( 9 ) ضرب من المشي دون العدو .
( 10 ) ناقة بشكى : أي سريعة المشي .
( 11 ) ضرب من العدو فوق التقريب ودون الإلهاب . انظر : ليس في كلام العرب ( 157 ) .