كقولك : إن يقوم زيد ، وإن زيد قائم ، ومنه قوله تعالى :
" إِنْ يَتَّبِعُونَ إِلَّا الظَّنَّ " *
« 1 » و
" إِنِ الْحُكْمُ إِلَّا لِلَّهِ " *
« 2 » .
والمبرّد يعملها « 3 » فيقول : إن زيد قائما
والصنف الخامس : حروف الصلة :
وهي ستة أحرف : إن ، وأن ، والباء ، ولا ، وما ، ومن ، والمراد بالصلة هنا الزيادة . أما إن فكقولك : ما إن رأيت زيدا ، والأصل : ما رأيت ، ودخول " إن " أكّد معنى النفي ، كقوله :
ما إن رأيت ولا سمعت به * كاليوم هانئ أينق جرب « 4 »
وتقول : انتظرني ما إن جلس القاضي ، أي : ما جلس ، تعني مدّة جلوسه ،
هامش
( 1 ) سورة الأنعام 116 وسورة يونس 66 ، وسورة النجم 23 ، 28 .
( 2 ) سورة الأنعام 57 ، وسورة يوسف 40 ، 67 .
( 3 ) قال في المقتضب 2 / 362 : ( وكان سيبويه لا يري فيها إلا رفع الخبر لأنها حرف نفي دخل على ابتداء وخبره ، وكما تدخل ألف الاستفهام فلا تغيره ، وذلك كمذهب بني تميم في " ما " وغيره يجيز نصب الخبر على التشبيه بليس كما فعل ذلك في " ما " وهذا هو القول لأنه لا فصل بينها وبين " ما " في المعنى )
( 4 ) بيت لدريد بن الصمّة يتغزل فيه بالخنساء ورواية الديوان " طالي أينق جرب " ( ديوانه 34 - 35 )
قوله : ( هانئ ) طالي البعير الأجرب بالهناء ، أي القطران
قوله : ( أينق ) جمع ناقة . والبيت في : إصلاح المنطق 127 ، أمالي القالي 2 / 161 ، البيان والتبيين 1 / 107 ، التكملة 189 ، جمهرة اللغة 1 / 324 ، سمط اللآلي 782 ، شرح أبيات المغني 8 / 51 ، وشرح شواهد المغني 955 ، شرح المفصل 5 / 82 ، ما اتفق لفظه واختلف معناه 59 ، والمصباح لابن يسعون 267 أ ، معاني القرآن اللفراء 2 / 300 ، المغنى 890 ، المقتصد 1 / 219 نظام الغريب 153 ، الوحشيات 205 .