العامران ، ولقيس بن عتاب « 1 » وقيس بن هرمة « 2 » : القيسان ، وقالوا : طلحة الطّلحات « 3 » والأسامتان والأسامات .
فأما نحو : أبانين « 4 » وعرفات وأذرعات « 5 » ، فلا تدخله اللام ؛ لأنّها أسماء مفردات لمسمياتها ، إن كانت تثنية وجمعا .
الحكم السابع : قد يشترك جماعة في اسم أو وصف مفرد ،
أو مضاف ، ثم يغلب علي أحدهم فيصير علما له دونهم كعبد اللّه بن الزبير ، وعبد اللّه بن عمر ، وعبد اللّه بن عباس ، وعبد اللّه بن مسعود ، غلب هذا الاسم علي هؤلاء المذكورين خاصة ، حتى إذا قيل : العبادلة لم يرد غيرهم « 6 » ، وإن كان يشمله اسم العبادلة وكذلك إذا قيل : أبن الزبير وابن عمر ، وابن عباس وابن مسعود ، غلب على هؤلاء المسمين دون غيرهم من أبناء آبائهم ، بحيث لا يذهب الوهم إلى أحد من إخوتهم .
الحكم الثامن : إذا اجتمع للمسمى اسم غير مضاف ولقب ،
أضيف اسمه إلى لقبه فقيل :
هذا قيس قفّه « 7 » ، وهذا سعيد كرز « 8 » ، وإن كان مضافا أو كنية أو كان اللقب مضافا جرى اللقب على الاسم صفة ، فقلت : هذا عبد اللّه بطة ، وأبو بكر قفة ، وزيد وزن سبعة .
هامش
( 1 ) هو : قيس بن عتاب ( بالتاء أو النون ) بن أبي حارثة بن جديّ بن تدول ، ابن بحتر بن عتود .
( المشوف المعلم في ترتيب إصلاح المنطق علي حروف المعجم : 2 / 618 ، تهذيب إصلاح المنطق 833 ، شرح المفصل 1 / 74 ، جنى الجنتين 93 ) .
( 2 ) هو : قيس بن هرمة بن عتاب ( بالتاء أو النون ) بن أبي حارثة بن جدى بن تدول بن بحتر ابن عتود ، وفي اسم أبيه خلاف ففي إصلاح المنطق ( هامة ) وفي تهذيب إصلاح المنطق ( 833 ) ، المشوف المعلم 2 / 618 ) : ( هذمه ) ، وكذا في القاموس المحيط وتاج العروس ( قيس ) ، والمخصص 15 / 229 ، وفي شرح المفصل 1 / 47 ( هزمه ) وفي جنى الجنتين ( 93 ) : ( هدمه ) ، وفي النقائض 2 / 898 ( هرمي ) .
( 3 ) هو : طلحة بن عبد اللّه بن خلف بن سعد بن عامر بن بياضة بن سبيع الخزاعي ، وإلى سجستان من قبل زياد بن مسلمة ، توفى فيها سنة : 65 ه . ( المحبر : 156 ، جمهرة أنساب العرب : 238 ) .
( 4 ) جبلان غرب مدينة الرس علي بعد خمسة وأربعين كيلا منها ، وهما : أبان الأبيض وأبان الأسود ( ويقال له الآن : أبان الأحمر ) .
( 5 ) بلد في أطراف الشام ( معجم البلدان : 1 / 130 ) .
( 6 ) ب ( حاشية ) : ليس ابن مسعود من العبادلة ، وقد نصّ على ذلك ابن حنبل وذكر أن الرابع عبد اللّه بن عمرو ، وصرّح بذلك السهيلي ، وقال : لان ابن مسعود تقدم موته وهؤلاء الأربعة عاشوا حتى احتيج إلي عملهم ، فإذا أفتوا بحكم قيل : هذا قول العبادلة وقد وقع لصاحب الصحاح هذا الغلط بعينه ، فلا يبعد أن يكون المصنف قد أخذ منه ، وفي الصحابة نحو مائتين وعشرين صحابيا اسمه عبد اللّه ) .
( 7 ) القفّة لها معان كثيرة منها : الزبيل ، والقرعة اليابسة .
( 8 ) الكرز : خرج الراعي .