ويئس ييئس ، وبئس . يبئس . ويبس . ييبس ، وهو في المعتل أكثر ، نحو « 1 » : ورم يرم ، ووثق يثق ، وومق يمق . وعلى يفعل شاذا ، فمن الصحيح :
فضل يفضل ، وحضر يحضر بالضم في لغة من قال : فضل وحضر « 2 » .
ومن المعتل متّ تموت ، ودمت تدوم « 3 » ، لأن الأصل على هذه اللغة : موتّ ودومت ، والأجود : متّ ودمت ، بالضم « 4 » . وأما فعل فلا يكون إلا لازما « 5 » ، ومضارعه مثله مضموم ، نحو : ظرف يظرف ، وكرم يكرم .
الصنف الثاني : الرباعيّ المجرّد من الزيادة :
ليس له إلا بناء واحد وهو فعلل « 6 » ، نحو : دحرج وسرهف « 7 » ، ومضارعه بضم أوله وكسر الحرف الذي قبل آخره ، نحو : يدحرج ، ويسرهف ، ويكون لازما ومتعديا « 8 » .
هامش
( 1 ) الكتاب 2 / 233 ، المسائل الحلبية 93 ، أدب الكاتب 483 .
( 2 ) فعل لا يأتي على يفعل أبدا ، وما ذكره المؤلف من شذوذه غير صحيح ، ومثله ما سبق أن قال من شذوذ أبى يأبى ، وإنما هذا وذاك وأمثالهما من تداخل اللغات ، وقد عاب ابن جنّي في الخصائص 1 / 374 - 375 على من نسب هذا وأمثاله إلى الشذوذ ووصمه بضعف النظر ، والتوقّف عند ظواهر الأشياء .
انظر : الكتاب 2 / 227 ، المسائل الحلبية 91 ، تهذيب إصلاح المنطق 495 ، أدب الكاتب 483 - 484 ، المنصف 1 / 256 ، الممتع في التصريف 1 / 37 ، والأصل 2 / 434 ( ر ) .
( 3 ) أدب الكاتب 484 ، الخصائص 1 / 375 ، المنصف 1 / 256 - 257 ، الممتع 2 / 443 .
( 4 ) الكتاب 2 / 227 ، 361 ، الأصول 2 / 626 ( ر ) ، المنصف 1 / 256 .
( 5 ) المنصف 1 / 21 ، الممتع 1 / 180 .
( 6 ) الممتع في التصريف 1 / 178 ، 179 .
( 7 ) يقال : سرهف الرجل ضيفه أي : أحسن غذاءه .
( 8 ) الكتاب 2 / 245 .