ورغبوتى ، ومر عزّي وهجّرى ، ولغّيزى « 1 » ، ونحو : معيوراء « 2 » ، وعاشوراء « 3 » واشهيباب « 4 » .
وأما الياء فتزاد « 5 » أولا ، نحو يرمع « 6 » ويسروع « 7 » ، وثانية ، نحو ضيغم وحيفس « 8 » . وثالثة ، نحو بعير وعثير « 9 » وعليب « 10 » ، ورابعة ، نحو :
حلتيت « 11 » وعلّيق « 12 » ، وخامسة ، نحو : خنشليل « 13 » وبلهنية « 14 » . وأما الواو
هامش
( 1 ) أمثلته للألف سادسة للتأنيث مع غيرها مفتوحة الأول ومكسورته ومضمومته ، انظر : الأصول 2 / 513 ( ر ) .
( 2 ) معيوراء : جمع عير وهو الحمار الوحشي والأهلي أيضا .
( 3 ) مثالا المؤلف رحمه اللّه للألف سادسة بعدها همزة للتأنيث ، وهما وزنان مفعولان أسما كمعيوراء وصفة كمشيوخاء ، وفاعولاء كعاشوراء ، انظر : الكتاب 2 / 324 ، والأصول 2 / 515 ( ر ) .
( 4 ) هذا مثال لأقصى ما تلحقه الألف سادسة لغير التأنيث ، انظر : المصدرين السابقين .
( 5 ) انظر : زيادة الياء في : الكتاب 2 / 325 - 326 ، الأصول 2 / 515 - 517 ( ر ) .
( 6 ) اليرمع : حجارة بيض رقاق تلمع .
( 7 ) اليسروع : دودة حمراء تكون في البقل ثم تنسلخ فتصير فراشة ، والأصل بفتح الياء ؛ لأنه ليس في الكلام يفعول ، قال سيبويه في الكتاب 2 / 325 ( فأما قولهم في اليسروع : يسروع فإنما ضموا الياء ؛ لضمة الراء ) .
( 8 ) في النسختين : حيفس ، بفتح الحاء وسكون الياء وفتح الفاء ، والصحيح أنه كهزير وهو الرجل إذا كان قصيرا غليظا ، انظر : الكتاب 2 / 325 ، الأصول 2 / 516 ( ر ) ، والصحاح 3 / 918 - 919 .
( 9 ) العثير : الغبار .
( 10 ) عليب : موضع بتهامة .
( 11 ) الحلتيت : قال الجوهري في الصحاح ( حلت ) 1 / 347 ( الحلتيت : صمغ الأنجذان ) .
( 12 ) العلّيق : نبات يتعلق بالشجر .
( 13 ) الخنشليل : الماضي .
( 14 ) البلهنية : السعة .