وقد فصلت في قوله تعالى :
( أَمْ مَنْ يَكُونُ عَلَيْهِمْ وَكِيلًا )
« 1 » فإن اصّلت بحرف مفرد كالباء واللام والكاف ، نحو : بمن « 2 » ، ولمن ، وكمن ، فلا تكتب إلا موصولة ، لأن الحرف المفرد لا يقوم بنفسه .
الفصل الثامن في اللام
كل كلمة أولها لام ، ودخل عليها [ لام ] « 3 » التّعريف أدغمتها معها في اللّفظ وأثبتها في الخط لامين « 4 » ، نحو : اللّيل ، واللّحم ، واللّجام ، وقد كتبت بلام واحدة وليس بالكثير « 5 » ، وإن دخلت لام الجرّ أو القسم أو التوكيد على ذلك ، صارت ثلاث لامات في اللّفظ ، ولامين في الخط ، نحو : للّيل ؛ لأنّ المدغم بلامين « 6 » .
وأما " الذي " فيكتب واحده وجمعه بلام واحدة ، نحو : الّذي والّذين « 7 » لأنّ لام التّعريف لا تنفصل منه ، ويكتب مثنّاه بلامين ، نحو : اللّذان واللّذين « 8 » وكتبوا في المصحف
اللَّاتِي *
« 9 » بلام واحدة ، وكتبوا فمال هاولاء « 10 » وفمال « 11 » الذين كفروا « 12 » . مفصولة .
هامش
( 1 ) سورة النساء .
( 2 ) ك : من
( 3 ) تكملة من ( ب ) .
( 4 ) أدب الكاتب 243 ، كتاب الكتاب 65 ، أدب الكتاب 258 .
( 5 ) اختلفوا في كتابة الليل والليلة ؛ فكتبها بعضهم بلام واحدة ؛ اتباعا للمصحف وكتبها بعضهم بلامين . ( أدب الكاتب 244 ، الخط 128 ) .
( 6 ) أدب الكاتب 244 .
( 7 ) أدب الكاتب 243 ، الخط 128 ، كتاب الكتاب 65 ، أدب الكتاب 258 .
( 8 ) المصادر السابقة .
( 9 ) سورة النساء 150 الموت أو يجعل اللّه لهن سبيلا " . وكذا : النساء 23 ، 34 ، 127 ، ويوسف 50 والنور 60 ، والأحزاب 50 .
( 10 ) سورة النساء .
( 11 ) في النسختين ( مال ) دون فاء .
( 12 ) سورة المعارج 36 .