اسم ولا كنية له : كقثم ؛ لذكر الضبع ، ومنها ماله كنية ولا اسم له : كأبو براقش « 1 » ، وأم رباح « 2 » و ، منها ما لا يعرف له اسم غير العلم كحمار قبان « 3 » ، وقد سمّوا به المذكر والمؤنث ، وكنوا بالآباء والأمهات والأولاد فقالوا : أو جعدة : للذئب « 4 » ، وأم عامر : للضبع « 5 » ، وابن عرس ، « 6 » وبنت الأرض :
للحصاة « 7 » .
ومنها المعاني : أجروها مجرى الأعيان ، فسمّوا المنية بشعوب ، وأم قشعم « 8 » ، والداهية بأم قار « 9 » وأم اللهيم « 10 » ، والغدر بكيسان ، وقالوا في الأوقات : لقيته غدوة وبكرة وسحر ، غير مصروفات ، قالوا في الأعداد : ستة ضعف ثلاثة ، وأربعة نصف ثمانية ومنها الأمثلة التي توزن بها الألفاظ نحو :
فعلان فعلي ، وأفعل فعلاء ، ونحو ذلك من الأفاعيل ، فتقول : أحمر وزنه :
أفعل ، حمراء وزنها فعلاء ، وغضبان وزنه فعلان وأشباه ذلك ، صارت هذه الأمثلة أعلاما لهذه الأوزان .
الحكم الرابع : الأعلام تنقسم قسمين :
قسم لا يدخله الألف واللام ، وقسم يدخلانه فالذي لا يدخلانه نحو : زيد وعمرو ، وهو أكثر المعارف ، وأما ما يدخلانه فهو أسماء قليلة منها : لازم وغير لازم ، فاللازم نحو : النّجم للثريا .
هامش
( 1 ) قال أبو منصور الثعالبي في كتابه ( ثمار القلوب في المضاف والمنسوب 247 ) : " طائر منقش بألوان النقوش يلون في اليوم ألوانا ) ، وزاد المؤلف - رحمه اللّه - في كتابه المرصع : 87 : له ست قوائم يضرب به المثل في التنقل والتحول قال :إن يبخلو أو يغد روا * أو يجبنوا لا يحفلوا
كأبي براقش كل لو * ن لونه يتحول .ورواية البيت الأخير : كل يوم لونه يتحول ، وهو الصحيح . انظر ثمار القلوب ( 247 ) .
( 2 ) قال المؤلف - رحمه اللّه - في المرصع ( 184 ) : أم رباح : بالباء الموحدة طائر أغبر أحمر الجناحين والظهر ، يأكل العنب ) .
( 3 ) ضرب من الخنافس بين مكة والمدينة ( ثمار القلوب في المضاف والمنسوب 369 ) .
( 4 ) ثمار القلوب ( 252 ) ، المرصع ( 119 ) .
( 5 ) ثمار القلوب ( 258 ) ، المرصع ( 243 ) .
( 6 ) دوبية دون السنور ، قال الجوهري - في الصحاح - ( عرس ) : تسمى بالفارسية راسو . وانظر ( لمرصع ( 249 ) .
( 7 ) ثمار القلوب ( 277 ) ، المرصع ( 72 - 73 ) .
( 8 ) ثمار القلوب ( 260 ) ، المرصع ( 276 ) ، وتطلق على الحرب والداهية الكبيرة .
( 9 ) الغرة - لابن الدهان - ( 2 / 21 آ ) .
( 10 ) المرصع ( 296 ) .