عسى اللّه يغنى عن بلاد ابن قادر * بمنهمر جون الرّباب سكوب « 1 »
والأجود ترك الإمالة ، فإن ضممت الراء وفتحتها لم تجز الإماله .
الحكم الرابع : تكون مغلوبة ، وهي عكس الثالث ، بأن تتقّم الراء ويتأخّر المستعلى ، فلا تمال الكلمة وإن انكسرت الراء ، نحو : فارق ، وسارق ، وعارض ، وخارص ، وراتق ، ورافع ، وراغب ، ومفاريق .
الحكم الخامس : أن يجتمع معها راء أخرى ، وإحداهما مكسورة والأخرى مفتوحة ، فتغلب المكسورة ، فتميل نحو : الأبرار والأشرار والقرار * قوارير « 2 » قوارير * في من أمالها « 3 » .
الحكم السادس : قد أمالوا الفتحة نحو الكسرة ولا ألف بعدها ، إذا كان بعدها راء مكسورة فقالوا : من النفر ، ومن الكبر ، والصّغر ، والبقر ،
هامش
( 1 ) نسب هذا البيت لهدبة بن خشرم العذرىّ . وهذا البيت نسب أيضا إلى سماعة بن أشول النعامى يهجو رجلا من بنى نمير بن قادر ، وقال ابن يسعون في المصباح في شرح شواهد الإيضاح 285 ب :
نسب هذا البيت أبو عمر في " الفرخ " لرجل من باهلة ونسبه غيره لرجل من عقيل وكلاهما من قيس . ويروى " عن تلاد " ويروى ( عن بلاد ابن قارب ) .
قوله ( منهمر ) أي سائل . و ( جون ) أسود ، ( الرباب ) ما تدلى من السحاب دون سحاب فوقه . ( سكوب ) منصب .
والبيت في :
الإشارة إلى تحسين العبارة 105 ، التبصرة والتذكرة 2 / 714 ، التكملة 227 ، الحجة للفارسي 1 / 306 ، رغبة الآمل 2 / 244 ، شرح أبيات سيبويه 2 / 141 ، شرح التصريح 2 / 351 ، شرح الحماسة للمرزوقى 2 / 678 ، شرح اللمع لأبن برهان 359 ، شرح المفصل 7 / 117 ، الغرة 2 / 309 أ ، الكامل 1 / 196 ، الكتاب 1 / 478 ، المصباح لابن يسعون 285 ب ، المقتضب 3 / 48 ، 69 .
( 2 ) سورة الإنسان 15 ، 16 .
( 3 ) انظر : التكملة 228 ، الأصول 2 / 487 ( ر ) .