الفرع الثاني ( في الأعلام )
العلم :
ما خصّ الواحد من جنسه « 1 » ، أو ما علّق على شيء بعينه غير متناول ما أشبهه « 2 » .
وحقيقته : سمة « 3 » وضعت للشيء يعرف بها ، لا لمعنى فيه ، وله أحكام :
الحكم الأول : الأعلام
، تنقسم قسمين :
الأولى « 4 » : إلى مفرد ومركب .
الثانية : إلى منقول ومرتجل .
أما المفرد فنحو : زيد وعمر ، وأما المركب فضربان : جملة وغير جملة ، فالجملة نحو : تأبط شرا « 5 » ، وبرق نحره ، وغير الجملة : اسمان جعلا اسما واحدا وهي إما مركب نحو : سيبويه وعمرويه ، وبعلبك ومعديكرب ، وإما مضاف نحو :
عبد مناف وامرئ القيس ، وإما كنية نحو : أبي محمد وأبي عبد اللّه « 6 » .
وأما المنقول فستة أنواع : منقول عن عين كأسد وثور وعن معنى كفضل وسعد ، وعن صفة كعامر وحاتم ، وعن فعل ؛ إمّا ماض كشمّر « 7 »
هامش
( 1 ) هذا حد ابن جنى للعلم ، انظر : اللمع ( 104 ) .
( 2 ) أخذ بهذا الحد ابن عصفور في المقرب ( 1 / 222 ) .
( 3 ) ك : ( سمة ) معادة .
( 4 ) أي الفئة الأولى .
( 5 ) هو : ثابت بن جابر بن سفيان الفهمي ، شاعر جاهلي من أهل تهامة . ( ترجمته في : الأغانى 18 / 209 ) .
( 6 ) الكنية تندرج تحت المضاف فليس هنا من داع لذكرها .
( 7 ) قال الأسود الغندجاني في كتابه ( أسماء خيل العرب وأنسابها ، ص 136 ) :
( شمّر : فرس جد جميل بن معمر صاحب بثينة ، قال جميل :أبوك مداش سارق الضّيف باسته * وجدّى يا حجّاج فارس شمّرا )( وانظر : الحلبة في أسماء الخيل : 239 ) .
وقال ياقوت الحموي - في معجم البلدان ( 2 / 361 ) : ( شمّر : اسم فرس واسم قبيلة من طىء ) .
وللشماخ بن ضرار الذبياني ناقة اسمها شمّر ، قال :ولمّا رأيت الأمر عرش هويّة * تسلّيت حاجات الفؤاد بشمّرا( ديوان الشماخ بن ضرار : 132 ) .
وقال القالي في أماليه ( 1 / 264 ) ( وشمّر : اسم ناقة ) .