( أأنذرتهم ) ؛ فأهل الحجاز « 1 » وأبو عمرو يحققون الأولى ويليّنون الثّانية « 2 » وأهل الكوفة « 3 » وابن عامر يحققونهما « 4 » ، ومنهم من يفصل بينهما مع ذلك بالألف . « 5 » والثاني كقوله [ تعالى ] « 6 »
( أَ إِنَّكُمْ لَتَشْهَدُونَ )
« 7 » ،
( أَ إِذا مِتْنا ) *
« 8 » و
( أَ أُنْزِلَ عَلَيْهِ الذِّكْرُ )
« 9 » وحكمه حكم الذي قبله .
وأما إذا كانتا في كلمتين فعلي ضربين : متفقين ومختلفين ، فالمتفقان كقوله [ تعالى « 10 » ] :
( السُّفَهاءَ أَمْوالَكُمُ )
« 11 » و
( هؤُلاءِ إِنْ كُنْتُمْ )
« 12 » و
( أَوْلِياءُ أُولئِكَ )
« 13 » " فحقّق أهل الكوفة وابن عامر الهمزتين معا « 14 » ، وحذف أبو عمرو
هامش
( 1 ) اشهرهم نافع وابن كثير وشيوخهما وتلاميذهما ، انظر : السبعة 53 - 66 .
( 2 ) الإقناع 1 / 361 ، التبصرة 276 ، التيسير 32 ، قراءة الحرميين " نافع وابن كثير وأبي عمرو وهشام
( 3 ) أشهرهم عاصم وحمزة والكسائي وشيوخهم وتلاميذهم ، انظر : السبعة 66 - 79 .
( 4 ) الإقناع 1 / 161 ، التبصرة 281 ( 28 ، التيسير 32 ، وفميها أن قراءة التحقيق لأهل الكوفة وابن ذكوان ، أما ابن عامر فلا يحقق إلا إن كانت الأولى مفتوحة والثانية مكسورة مثل ( أئذا ) . انظر :
التبصرة 281 .
( 5 ) قراءة قالون وهشام وأبى عمرو بتسهيل الثانية وإدخال الألف بين الهمزتين . انظر : الإقناع 1 / 361 ، التبصرة 276 - 277 ، التيسير 32 .
( 6 ) تكملة من ( ك ) .
( 7 ) سورة الأنعام 19 .
( 8 ) سورة المؤمنين 82 ، وفي سورة الصافات 16 ، 53 ، وق 3 .
( 9 ) سورة ص 8 .
( 10 ) تكملة من ( ب )
( 11 ) سورة النساء 5
( 12 ) سورة البقرة 31 .
( 13 ) سورة الأحقاف 32 .
( 14 ) التبصرة 289 ، الإقناع 1 / 278 ، التيسير 33 ، السبعة 140 .