مذهب الخليل « 1 » .
والثالث : تحقيق الأولى وتخفيف الثانية ، وهو مذهب أبي عمرو « 2 »
والرابع : تخفيفهما معا ، وهو لغة الحجاز « 3 » .
والخامس : أن تدخل بينهما ألفا ، وبه قرأ ابن عامر : ( أأنذرتهم ) « 4 » ثم منهم من يخفف بعد إدخال الألف « 5 » ، ومنهم من يحقق « 6 » ، وللقراء في الهمزتين كلام محقّق ؛ لأنهم به أعنى من غيرهم ، فأحببنا ذكره ، قالوا : لا تخلو الهمزتان أن تكونا في كلمة واحدة أو كلمتين ، فإن كانتا في كلمة فهما إما : متّفقتان أو مختلفتان ، فالأوّل كقوله تعالى :
( أَ أَنْتَ قُلْتَ لِلنَّاسِ )
« 7 »
و
هامش
( 1 ) مذهب الخليل رحمه اللّه تعالى عكس ما قاله المؤلّف رحمه اللّه فهو يحقّق الأولي ويخفّف الثانية .
انظر : الكتاب 2 / 167 ، المقتضب 1 / 159 ، التكملة - 38 الغرة 2 / 345 أ ، إعراب القرآن للنحاس 1 / 134 .
( 2 ) قراءة أبي عمرو بن العلاء عكس ما قاله المؤلف فهو يخفف الأولي ويحقق الثانية . انظر : الكتاب 2 / 167 ، المقتضب 1 / 158 ، الأصول 2 / 427 ، التكملة 38 ، والغرة 2 / 345 أ ، والتيسير 33 ، وتحبير التيسير 54 . وفي إعراب القرآن للنحاس 1 / 134 ، 139 ، جعل قراءة أبي عمرو كما قال المؤلف رحمه اللّه .
( 3 ) الكتاب 2 / 167 .
( 4 ) الكشاف 1 / 26 ، تفسير الطبرسي 1 / 41 ، تفسير الرازي 1 / 178 .
( 5 ) قراءة نافع وهشام وقالون والأعمش وورش وغيرهم ، انظر : الإتحاف 128 ، أعراب القرآن للنحاس 1 / 135 ، البحر المحيط 1 / 47 ، المحتسب 1 / 61 ، التيسير 31 ، 32 ، الحجة لابن خالويه 65 ، 66 ، الحجة لأبي زرعه 86 ، السبعة 134 .
( 6 ) قراءة ابن عامر وعبد اللّه بن أبي إسحاق الحضرمي .
انظر : اعراب القرآن للنحاس 1 / 134 - 135 .
( 7 ) سورة المائدة 116 .