فإنّه أهل « 1 » لأن يوكرما « 2 »
وإن أمرت من غير الرباعيّ حذفت حرف المضارعة ، فإن كان بعده ساكن أدخلت الهمزة ؛ ليمكن النطق بها ، فقلت : اضرب وانطلق واستخرج ، وإن كان بعده متحرّك ابتدأت به « 3 » ، فقلت في ، يقوم ويبيع ويخاف : قم وبع وخف .
قال سيبويه : الأصل في قم : لتقم « 4 » ، وقد جاءت ظاهرة في قوله تعالى :
" فَبِذلِكَ فَلْيَفْرَحُوا "
« 5 »
هامش
( 1 ) عبارة ( فإنّه أهل ) مكرّرة في " ك "
( 2 ) بيت نسبه خالد الأزهري في شرح التصريح 2 / 396 إلى أبى حيان الفقعسي .
وهذا البيت قل أن يخلو منه كتاب في النحو واللغة منها :
الإنصاف 1 / 148 ، وتاج العروس ( كرم ) ، والتبصرة والتذكرة 2 / 751 ، تفسير أرجوزة أبي نواس 78 ، الخزانة 1 / 368 ، الخصائص 1 / 144 ، الدور اللوامع 2 / 236 ، رسالة الملائكة 257 شرح التصريح 2 / 396 ، شروح سقط الزند 3 / 1184 ، شروح شواهد الشافية 58 ، الصحاح ( كرم ) اللسان ( كرم ) ، المخصص 16 / 108 ، المقتضب 2 / 98 ، المنصف 1 / 37 ، الهمع 2 / 218 .
( 3 ) الألفات 22 .
( 4 ) هذا وهم من المؤلف رحمه اللّه تابع فيه شيخه ابن الدهان الذي قال في الغره 2 / 270 ب ( قال سيبويه : الأصل في قم لتقم ، كما يقول الكوفي ، ولكن سيبويه لا يعمل اللام كما يعملها الكوفي ، ولا يعتقد سيبويه أنه معرب كما يعتقده الكوفي ، لأن الكوفي حمله على النهي ، فكما للنهي قرينة فكذلك للأمر قرينة ) .
وانظر رد البصريين في : المقتضب 2 / 131 ، والأصول 2 / 181 .
( 5 ) سورة يونس 58 .