الثالث : باقي الأعداد ، تبني الاسمين معا على الفتح ، وتثبت التاء مع المذكر في الأوّل وتحذفها من الثّاني ، وتعكس الأمر مع المؤنث ، فتقول : عندي ثلاثة عشر رجلا وثلاث عشرة امرأة ، وكذلك إلى تسعة عشر وتسع عشرة ، وكسر الشين مع المؤنث مطّرد في لغة تميم « 1 » ، وقد قرئ بفتحها حملا على المذكر « 2 » ، وقرئ بسكون غين
" أَحَدَ عَشَرَ كَوْكَباً "
« 3 » ومن حقّ هذه المرتبة أن تفسر بواحد منكور منصوب ، فأمّا قوله :
" اثْنَتَيْ عَشْرَةَ أَسْباطاً أُمَماً "
« 4 » فقيل : إن أسباطأ بدل من اثنتي عشرة ، « 5 » وأغنى عن المفسر « 6 » ، وقيل : إن أمما بدل من اثنتي عشرة ،
هامش
( 1 ) الكتاب 2 / 171 ، والأصول 2 / 447 ، وإعراب القرآن للنحاس 1 / 180 ، المخصص 17 / 102 والمذكر والمؤنث لابن الأنباريّ 632 التبصرة والتذكرة 1 / 484 .
( 2 ) قرأ الأعمش وابن الفضل الأنصاري بالفتح في قوله تعالى في سورة البقرة 60 :( وَإِذِ اسْتَسْقى مُوسى لِقَوْمِهِ فَقُلْنَا اضْرِبْ بِعَصاكَ الْحَجَرَ فَانْفَجَرَتْ مِنْهُ اثْنَتا عَشْرَةَ عَيْناً ) .انظر البحر المحيط 1 / 229 ، المحتسب 1 / 85 .
( 3 ) قراءة نافع وشيبة وحفص ، وطلحة بن سليمان ، وأبي جعفر المدني ، والحسن البصري ، انظر الإتحاف 262 ، البحر المحيط 5 / 279 ، المحتسب 1 / 232 ، معاني القرآن للأخفش 2 / 361 معاني القرآن للفراء 2 / 34 ، النشر 2 / 279 .
( 4 ) سورة الأعراف 160 .
( 5 ) قاله الزجّاج في معاني القرآن وإعرابه 2 / 423 ، وأبو جعفر النّحّاس في إعراب القرآن 1 / 644 والفارسيّ في التكملة 68 ، ومكّي في مشكل إعراب القرآن 1 / 332 ، والعكبريّ في إملاء ما من به الرحمن 1 / 287 .
وتفصيل الخلاف في : البحر المحيط 4 / 406 - 407 .
( 6 ) الغرة لابن الدهان 2 / 154 أ - ب .