نحو : مصر « 1 » ، وقباء « 2 » ، وحراء « 3 » ، وحنين « 4 » ، وبدر « 5 » .
خاتمة : الأسماء التي لا تنصرف
على ثلاثة أقسام :
القسم الأوّل : لا ينصرف معرفة ولا نكرة « 6 » ،
وهو ستّة أنواع :
الأوّل : ما فيه ألف التّأنيث المقصورة ، نحو : بشرى وحبلى .
الثاني : ما فيه ألف التأنيث الممدودة ، نحو : حمراء وأصدقاء .
الثّالث : الجمع المخصوص ، نحو : مساجد وقناديل .
الرابع : أفعل فعلاء ، نحو : أحمر وأصفر عند سيبويه « 7 » ، فلا تصرفه معرفة ؛ للتعريف والوزن ، ولا نكرة ؛ للوصف والوزن .
الخامس : فعلان الذي مؤنثه فعلى ، نحو : غضبان وغضبى .
السّادس : المعدول عن العدد إذا سمّيت به عند بعضهم « 8 » ، أو كان نكرة نحو : ثلاث ورباع .
هامش
( 1 ) هذا قول ابن السراج في الأصول ( 2 / 102 ) ، وقال ابن الأنباري في المذكر والمؤنث ( 471 ) : ( ومصر مؤنثة لا تجري ) .
( 2 ) قباء : قرية كانت جنوب المدينة المنورة على بعد ميلين ، وهي الآن حي من أحياء المدينة وفيها مسجد قباء أول مسجد بني في الإسلام .
( 3 ) حراء : جبل من جبال مكة المكرمة كان رسول اللّه صلي اللّه عليه وسلم يتعبد فيه قبل نزول الوحي عليه . انظر : ( معجم البلدان 2 / 233 - 234 ) .
( 4 ) حنين : واد بين الطائف ومكة المكرمة وقعت فيه غزوة حنين سنة ( 8 ه ) .
( انظر : معجم البلدان : 2 / 313 ) .
( 5 ) ماء بين مكة والمدينة أسفل وادي الصفراء بينه وبين الجار وهو ساحل البحر ليلة ، وقعت فيه غزوة بدر الكبرى في رمضان من السنة الثانية للهجرة .
( معجم البلدان : 1 / 357 - 358 ) .
( 6 ) انظر : المقتضب ( 3 / 319 ) ، والتبصرة والتذكرة ( 2 / 568 ) .
( 7 ) انظر : ص : 267 .
( 8 ) كما سبق ( ص : 261 - 262 ) ، وقد خالف في هذا الأخفش فإنه إذا سمى به صرفه .
انظر : معاني القرآن ( 1 / 225 ) ، والفراء كما في المذكر والمؤنث لابن الأنباري ( 651 ) ، والكسائي كما في تفسير القرطبي : ( 5 / 16 ) .